即兔儿山、吐儿山。又作犊山。在今内蒙古林西县、巴林右旗北境。《辽史·道宗纪三》： 大康元年 (1075) 夏四月，“乙酉，如犊山”。北宋沈括《熙宁使虏图抄》： “单于庭依犊儿山麓，广荐之中，毡庐数十，无垣墙沟表，至暮，则使人坐草，褒庐击柝。”
又作犊山(《辽史·道宗纪》)、兔耳山(《辽史·地理志》)、吐儿山(《辽史·营卫志》)，契丹语曰拖古烈(《辽史·道宗纪》)，蒙古语曰牛犊(清高宗《辽史语解》注)。即今内蒙古自治区巴林左旗西北浩尔图乡乌兰达坝林场附近高山地带。辽“夏捺钵无常所，多在吐儿山”(《营卫志》)，尤以辽道宗时为最，十次幸拖古烈，二次幸犊山，皆在此地。沈括于北宋熙宁八年(1075年)使辽，辽道宗单于庭于此。
在今甘肃武威市东北。《方舆纪要》卷63凉州卫：扒里砦“在卫东北。……俱为甘肃寇门”。
①在今福建武平县南。《方舆纪要》 卷98武平县： 南安镇 “在县南。唐置镇，与武平俱属长汀县。五代时，王闽改置武平场，南安遂废”。②在今四川夹江县西北二十五里木城镇。唐代于此置南安县。《方舆纪要》 卷
即高山溪。今福建平和县东之花山溪。唐杜佑《通典》卷182漳浦郡：“西北到石塍溪一百五十里。”
在今浙江淳安县东北。《方舆纪要》 卷90淳安县： 保安岩“在县东北六十里。五季末里人多避乱于此，因名”。
又名普济寺。在今山西五台县台怀镇东北三里北台山麓，是五台山最大的十方禅处。相传始建于北魏，高僧法聪禅师曾在此讲经。明成化间重建，清康熙三十七年 (1698) 又予重修。寺内有明成化、正德、嘉靖间碑刻，
在今贵州晴隆县境。《清一统志· 兴义府》： 盘江十 一城 “在安南县盘江坡、板桥、海子、马场诸要寨地。明天启中，监司朱家民建以御苗，曰连云、曰有嘉、曰靖氛、曰恬波、曰奏肤、曰龙新、曰资孔、曰项新、曰定
在今湖南辰溪县东。《元和志》卷30辰溪县：“五城山，在县东南三百六十二里。《武陵记》云：‘楚威王使将军庄��定黔中，因山造此城。”据《清一统志·辰州府一》：五城山“在辰溪县
在今天津市东南海河东岸。《方舆纪要》卷13静海县：大直沽“今天津卫东南十里即大直沽渡也。小直沽受群川之委流，大直沽又在其东南，地势平衍，群流涨溢，芒无涯涘，故有大直沽之名”。《元史·食货二》：“大都之
即今四川万源市西南长坝乡。为川、陕往来通道。民国《万源县志》卷2：长坝场在“治南一百二十里”。
在今四川剑阁县东北五十里剑门镇之青树子。《宋史·王全斌传》： 乾德三年 (965)，降卒牟进言，自来苏砦 “ ‘出剑关南二十里，至清强店，与大路合。……’。(王) 昭远闻 (史) 延德兵趋来苏，至清强