为藏语音译。汉译为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”。简称“吉祥轮大乐寺”。在今西藏江孜县城北侧。15世纪初叶创建。原属喇嘛教萨迦派(黄教)， 后布敦、格鲁(黄教)等派势力先后进入，遂成为各派共存的一座寺院。寺内建有佛塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。塔高十层，塔内保存精美的雕塑和壁画。其风格融合了印度、尼泊尔、克什米尔等外来佛教艺术及内地汉族的一些特点，形成江孜地区独特艺术风格。
在西藏自治区江孜县城。明洪武二十二年(1389年)由贡嘎帕创建。原属藏传佛教萨迦派(花教)，后来布顿、格鲁(黄教)等派势力先后入据，遂成为各派共存的一座寺院。寺内有16个扎仓，主殿三层，内供奉近8米高的铜佛和众多罗汉塑像。寺旁有白塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。始建于明永乐十二年(1414年)，历时二十余年竣工。十三层，高34米，塔座底层广2200平方米。造型优美，雄伟坚实。寺内保存有大量精美的铜像、塑像和壁画，其风格融合了印度、尼泊尔等外来的佛教艺术，也吸收了内地汉族的一些特点，形成独特的艺术风格。为全国重点文物保护单位。
白 居 寺
在今四川巫溪县西。清道光 《夔州府志》卷6： 乾龙洞 “在县西一百里。两洞上下错列，高十余丈。上洞内极宽敞，可容数百人，一孔自天而下，明澈洞内。自洞中小穴持火而入，行二三里，洞穴错出，不敢复进。下洞狭
西魏置，属邛州。治所在依政县 (今四川邛崃市东南五十五里牟礼镇永丰)。辖境相当今四川邛崃市东南部地。隋开皇三年 (583) 废。
即颍口。在今安徽颍上县东南颍河入淮之口，即古西正阳镇。《左传》： 昭公十二年 (前530)，“楚子狩于州来，次于颍尾”。即此。春秋楚地。指今安徽省颍上县东南、颍水入淮之处。《左传》昭公十二年(前530
北宋置，属乾宁军。在今天津市西南南运河入子牙河处附近之大沙窝。
即今广东德庆县东之马圩河。《清一统志 ·肇庆府》 “端溪水” 条： “麻墟水一名马墟水，在州东二十里。源出封川县界，东流经金钗山，又东南入西江。盖端溪之别源也。”
即今甘肃岷县东部闾井河。《方舆纪要》卷60岷州卫： 闾井河 “在卫东南百四十里，源出秦州礼县之没遮拦山，流入马凉河。宋亦置闾川寨于此”。
唐武德二年(619)改会宁镇置，治所在会宁县(今甘肃靖远县)。辖境相当今甘肃靖远、景秦、会宁及宁夏海原等县地。贞观八年(634)改为粟州。唐武德二年(619年)置，治会宁县(今甘肃靖远县)。辖境约相当
清光绪十年 (1884) 设，在今内蒙古呼伦贝尔盟额尔古纳市西北莫尔道河口额尔古纳河东岸。
春秋周邑。在今河南登封市西南。《左传》：定公六年(前504)，“周儋翩率王子朝之徒因郑人将以作乱于周，郑于是乎伐冯、滑、胥靡、负黍、狐人、阙外”。杜注：“阳城县西南有负黍亭。”后属郑，战国属韩。《史记
①在今河南邓州市西。《宋史·宋致虚传》：靖康元年(1126)，致虚率军出武关，“至邓州千秋镇，金将娄宿以精骑冲之，不战而溃，死者过半”。②即今广东惠来县西北葵潭镇东北千秋镇。清雍正《惠来县志》卷3：千