石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名禺山。在今四川岳池县北二十里。《舆地纪胜》 卷165广安军： 蝇山 “在岳池县东南三十里。最高大，有寺。乾道初，寺僧掘土得金刚石像，背镌 ‘开成四年’ 字”。《方舆纪要》 卷68岳池县：蝇山 “在
即汉代蒲类海。今新疆巴里坤哈萨克县西北巴里坤湖。清乾隆《西域图志》卷24：巴尔库勒淖尔，“旧音巴里坤淖尔。在镇西府城西北十五里。周一百二十余里。源出天山北麓，西北流百余里。汇为巨浸”。
①南朝宋泰始六年(470)置，属湘州。治所在今广东连州市西北。泰豫元年(472)废。②南朝宋置，属荆州。治所在乐宁县(今湖北广水市东北)。大明八年(464)改置宋安县。明帝泰始初升为宋安郡。后废。南齐
即富波县。在今安徽阜南县东南王化镇附近。阚骃 《十三州志》 谓 “多波塘以灌稻，故曰富陂县”。
亦作罔子河。即今内蒙古赤峰市北之昭苏河。《辽史·地理志》： 上京临潢府有辋子河。辋，又作罔。即今内蒙古自治区赤峰市北昭苏河。《辽史·地理志》临潢府有辋子河，即此。
在今甘肃永登县西南一百三十里连城乡。始建于明，后屡加修葺。形成宫殿式建筑群体。座北朝南，依山傍水，风景幽美，主体建筑及两侧建筑，具有极浓厚的民族风格。
即今山东招远市之界河。《明史·地理志》 招远县： “东北有原疃河，北入海。”
西汉置，属中山国。治所在今河北无极县西二十五里新城。三国魏属中山郡。西晋废。北魏太和十二年(488)复置，属中山郡。北齐废，寻复置，并移治今无极县，仍属中山郡。隋属博陵郡。唐属定州，万岁通天二年(69
在今河南登封市西北嵩山南麓的万岁峰下启母庙前。东汉延光二年(123)建。是汉代启母庙前的神道阙，与太室阙、少室阙并称“中岳汉三阙”。阙上有小篆铭文(下半部尚完好)，记述夏禹及其父鲧治水，禹三过家门而不
在今广东兴宁市东南。《方舆纪要》 卷103兴宁县： 消陂尾隘在 “县南七十里。亦路出程乡，为水口之外卫”。