在今北京市朝阳区安定门外黄寺路北。是清顺治九年(1652)为来京朝见的西藏黄教领袖达赖五世所建的住锡之所，故有“达赖庙”之称。中华人民共和国成立初期，西黄寺被拆除，现仅存寺西的班禅六世塔院。
又称黄寺。在北京市朝阳区安定门外。为清初著名喇嘛庙。清顺治九年(1652年)为接待五世达赖进京朝觐敕建。乾隆四十五年(1780年)六世班禅到承德为乾隆祝寿后随驾进京亦居此，年底六世班禅在此圆寂。乾隆四十七年诏命在寺西侧为他建衣冠石塔，即“清净化域塔”。塔为汉白玉砌筑，中心为一座高16米的藏式佛塔，建于3米多高的石台基上。四角各有塔式经幢一座，幢身下层绘刻经文，四周有石护栏。为清代佛塔建筑精品。现保存完好。
又作喜儿巴喜河。即今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游流入奇集湖之礼河。清康熙 《皇舆全览图》： 黑龙江下游乞几必儿忒池有 “喜儿巴喜河”。齐召南 《水道提纲》 卷 24： 克几必儿忒池 (奇集湖)
在今云南楚雄市西郊。 《清一统志·楚雄府》： 峨��山“在楚雄县西门外。 《通志》： 上有石，形似屏，高八尺，郡之得名以此”。现为峨碌公园。
北宋改斜恭州置，属雅州。治所在今四川泸定县境。后废。
即今青海囊谦县驻地。1933年于此置囊谦县。“香达”，藏语意为 “沟口朝东”。
即今福建长泰县东北鼓鸣山。《舆地纪胜》卷131漳州 《景物下》： 鼓鸣山，“ 《旧经》 云，每风雨晦冥，常闻鼓声，因名焉”。《方舆纪要》 卷99漳州府长泰县 “吴田山” 条下： “县北迤东四十里有鼓鸣
一作。殷武丁时方国。周为荀国。在今山西临猗县西南。《殷墟书契前编》8·3·8片：“至��，我又事”;《殷虚文字乙编》1811片：“至�8
在今四川江安县东董坝。一说今纳溪县西大渡口镇。《永乐大典》 卷2317 《泸州志》 引宋《江阳谱》： 南井耆有董坝。《方舆纪要》 卷72江安县 “江安驿” 条下： “江安驿又六十五里为董坝驿。”
又名金河。在今河北蔚县东。《水经·㶟水注》： 到刺山水 “出到刺山西， 其水北流， 径一故亭东，西北注连水。连水又北径当城县故城西，又径故代东而西北流注祁夷水”。即此。
明永乐四年(1406)升永宁州置，属云南布政司。治所在今云南宁蒗彝族自治县西北一百零七里忠实村。辖境约当今云南宁蒗彝族自治县北部及四川乡城县、稻城县南部地。清康熙三十七年(1698)属永北府，乾隆三十
即今山东青州市南之南阳河。源出今山东青州市西南，东北流至城西，又东流入巨洋水。《水经·淄水注》：长沙水“出逢山北阜，世谓之阳水也。东北流径广县故城西， ……又东径东阳城东南，……又北屈径汉城阳景王刘章