证果寺
在北京市西山支脉卢师山上。是八大处中第八处。创建于隋代。初名尸陀林，唐天宝年间改名感应寺。明景泰年间改名镇海寺。天顺元年(1457)改名证果寺。明蒋一葵《长安客话》卷3：证果寺“前临青龙潭，后有秘魔岩，中空如室，石如偃芝，于此山岩洞中最胜”。寺西北隅有岩洞，名卢师洞，洞上有自山巅横伸出的天然巨石，称秘魔岩。1900年八国联军入侵时被毁。
在北京市西山支脉卢师山上。是八大处中第八处。创建于隋代。初名尸陀林，唐天宝年间改名感应寺。明景泰年间改名镇海寺。天顺元年(1457)改名证果寺。明蒋一葵《长安客话》卷3：证果寺“前临青龙潭，后有秘魔岩，中空如室，石如偃芝，于此山岩洞中最胜”。寺西北隅有岩洞，名卢师洞，洞上有自山巅横伸出的天然巨石，称秘魔岩。1900年八国联军入侵时被毁。
即今黑龙江省阿城市东南三道河子，为阿什河支流。由头道、二道、三道、四道诸河总汇而成，故名。《清史稿·地理志》 双城府： “东： 阿什河自宾州缘界，合混元河。”
在今湖北麻城市东九十里。《舆地纪胜》卷49黄州： 春风岭 “在麻城县。岭多梅花，东坡自新息渡淮，由是岭”。
唐置，在今陕西商南县西皂角铺。明成化十三年(1477)曾于此置商南县。唐京都长安至邓、襄、荆州交通驿馆。即今陕西省商南县西皂角铺。杜牧《将出关宿层峰驿却寄李谏议》诗。层，又作曾，《元氏长庆集》有《宿层
宋大理置，属威楚府。即今云南普洱哈尼族彝族自治县。元改普日思摩甸长官司。大理国以步日赕改置，驻地即今云南省普洱县。元初改置普日思摩甸长官司。
元置水站，明为水驿。在今四川江安县西北长江岸边。《方舆纪要》卷72江安县：江安驿“在县西，水驿也。《舆程记》：自南溪县之龙腾驿东六十里至江安驿，又六十里为董坝驿。自此而东六十里，即纳溪县之纳溪驿”。
南朝陈祯明三年(589)置，属梁化郡。治所在今广东惠州市东北五里。明郭子章《郡县释名》广东卷：“邑东南百里有归化山，归极向善之义也。”隋开皇中为循州治，大业初为龙川郡治。唐复为循州治。五代南汉乾亨初改
即今四川绵竹县西南之射水河。《明史·地理志》 绵竹县： “又有紫溪河，一名射水河。”
在今江苏苏州市西北虎丘寺侧、剑池之西。唐荡摅 《云溪友议》 卷中 “谭生剌” 条云： “真娘者，吴国之佳人也。时人比于苏小小，死葬吴宫之侧。行客感其华丽，竞为诗题于墓树。” 唐谭铢题诗曰： “何事世人
即今湖北郧西县东南金花砦村。《方舆纪要》 卷79郧西县： 金花砦 “在县东南四十里”。
又作殿牛河。即今俄罗斯阿穆尔州北，结雅河支流殿吉河。《清一统志·黑龙江》 “泞泥河”条下： “铁牛河，在 (黑龙江) 城东北九百八十里。”清屠寄 《黑龙江舆图说·黑龙江城》： 宁尼河西南流，“有铁牛河