证果寺
在北京市西山支脉卢师山上。是八大处中第八处。创建于隋代。初名尸陀林，唐天宝年间改名感应寺。明景泰年间改名镇海寺。天顺元年(1457)改名证果寺。明蒋一葵《长安客话》卷3：证果寺“前临青龙潭，后有秘魔岩，中空如室，石如偃芝，于此山岩洞中最胜”。寺西北隅有岩洞，名卢师洞，洞上有自山巅横伸出的天然巨石，称秘魔岩。1900年八国联军入侵时被毁。
在北京市西山支脉卢师山上。是八大处中第八处。创建于隋代。初名尸陀林，唐天宝年间改名感应寺。明景泰年间改名镇海寺。天顺元年(1457)改名证果寺。明蒋一葵《长安客话》卷3：证果寺“前临青龙潭，后有秘魔岩，中空如室，石如偃芝，于此山岩洞中最胜”。寺西北隅有岩洞，名卢师洞，洞上有自山巅横伸出的天然巨石，称秘魔岩。1900年八国联军入侵时被毁。
南北朝时期北方游牧民族及其所建政权。又作蠕蠕、芮芮、茹茹等，皆其同名异译。许多学者认为即拜占廷历史上的阿瓦尔人 (Avars)。源出东胡。传说其始祖本拓跋鲜卑之奴，名木骨闾，子孙因以音近的 “郁久闾”
南朝梁置，属静州。治所在龙平县 (今广西昭平县)。辖境相当今广西昭平县北部地。隋开皇九年 (589) 平陈后废。南朝梁置，治龙平(今广西昭平县)。辖境相当今昭平县一带。属静州。隋开皇九年(589年)废
辽置，属乾州。治所在今辽宁北镇满族自治县和义县之间。金废。
旧名沙河。即今辽宁瓦房店市西北复州河。《清一统志· 奉天府一》： 复州河 “在复州城东十五里，旧名沙河。…… 《通志》： 今河源出安博罗山，西南流至北汛口入海，即沙河也”。
一名龙王庙。即今河南嵩县南一百一十二里白河乡。清乾隆《嵩县志》卷12《市镇》：白土街“为嵩境西鄙，嵩境重山渐童，惟白河白土街尚饶材木”。
东汉改承阳县置，属零陵郡。治所在今湖南邵东县东南。三国吴改为烝阳县。东汉时升承阳县置，治今湖南省邵东县东南。属零陵郡。三国吴时复降为县。
西汉元狩二年 (前121) 置，治所在禄福县 (西晋改曰福禄，今甘肃酒泉市)。辖境相当今甘肃疏勒河以东、高台县以西地区。《汉书·地理志》酒泉郡注引应劭曰： “其水若酒，故曰酒泉。” 师古曰： “旧俗传
①在今福建宁德市西北一百二十里。明王应山《闽都记》卷33福宁州：石堂山“在二十都。路通古田，山巅有石如堂，宋儒陈普居其下”。②在今陕西黄陵县西北七十里。《寰宇记》卷35坊州中部县：石堂山，“《水经注》
简称土南后旗。俗称角昂札萨克旗。清雍正三年(1725)设，属土尔扈特部。旗府驻地在今青海兴海县西北清沟河源一带，后迁今青海海晏县西北、祁连县东南。
南朝宋泰始五年 (469) 改随县置，为随阳郡治。治所即今湖北随州市。南齐改为随县。古县名。南朝宋泰始五年(469年)由随县改名，治今湖北省随州市，为随阳郡治。旋改旧名。