朝会时所执的手板，有事则书于其上，以备遗亡。西周春秋时已有用笏之制，自天子至士皆执笏。《礼记·玉藻》说：“笏， 天子以球玉， 诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹，本象可也”。集解引孙希旦说：“象，象牙也，大夫、士并以竹为笏，大夫以鱼须饰其侧，士则不饰，而其本， 则大夫、士并可用象也。”汉魏以来，一般称笏为手板或手版，官员朝会时均用手板，插于绅间;惟晋代尚书八座所执者仍称之为笏。《晋书·舆服志》说：“笏，古者贵贱皆执笏，其有事则搢之于腰带，所谓搢绅之士者，搢笏而垂绅带也。绅垂长三尺。笏者，有事则书之，故常簪笔，今之白笔是其遗象。三台五省二品文官簪之，王、公、侯、伯、子、男、卿尹及武官不簪， 加内侍位者乃簪之。手版即古笏矣。尚书令、仆射、尚书手版头复有白笔，以紫皮裹之，名曰笏。”北周保定四年(公元564年)复定百官执笏。唐制，五品以上用象牙为之，六品以下用竹木。开元八年(公元720年)九月敕：“诸笏三品以上前屈后挫，并用象;九品以上，竹木，上挫下方。男以上听依品执笏， 假版官亦依例。”后代因之， 官员均有执笏之制。
官名。隋炀帝改殿内省尚乘局的龙厩署为典厩署，唐沿置，改属太仆寺。有典厩署令二人，丞四人，掌系饲马牛，给养杂畜之事。所属有府、史、主乘、典事、执驭、驾士、掌固等员。
官署名。元朝侍卫亲军机构之一。仁宗延祐元年(1314)，由大同侍卫亲军都指挥使司改置，归徽政院。七年，改为忠翊侍卫亲军都指挥使司，仍隶枢密院。
官署名。北齐置，隶太常寺，掌郊庙赞祝，祭社衣服等事，有令、丞。隋朝太常寺沿置，有令一员、丞一员，又有太祝二员;炀帝大业三年(607)罢署，而留太祝八员属太常寺。官署名。北齐置，掌郊庙赞祝、祭社衣服等。
官署名。北宋神宗元丰六年(1083)，改茶马司置，职掌如故，设都大提举榷茶公事领之。后改称茶事司。
海关征税部海班与海事部巡船班所属洋员，低位较低。见“征税部”、“海事部”。
官名。北魏诸官寺属吏，掌计算。孝文帝太和十七年(493)定为从八品下，唯尚书算生高一阶。
官署名。明朝宦官二十四衙门之一。置掌印太监一员，佥书、管理、监工无定员。掌造宫中所用粗细草纸。官署名，明朝置，掌造粗细纸。其官有掌印太监一员，佥书、管理、监工无固定人数。见《续文献通考·职官·内侍省》
官制用语。明朝凡幼童、白丁和商贾以捐纳而得入监为监生者称俊秀。或称“例生”。大都不入国子监读书，只候凭票选官。清朝专指汉人无“出身”而入仕者。武生行伍就文职者亦视于此。其捐输官职，止授从九品或未入流。
职役名。唐制，在农村除里正外，每村另设村正一人，满一百户的大村可设两名村正;村民不满十户的，就隶入大村，不另设村正。村正由里中居民推荐，里长选用，协助里正管理治安工作。
官名，西汉时匈奴置，为地方性长官，各有分地，自己置官属。《汉书·匈奴传》：“诸二十四长，亦各自置千长、百长、什长、裨小王、相、都尉、当户、且渠之属。”