人治
古代的贤人政治。儒墨两家都强调“得人”对治国的重要作用。《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。”《墨子·尚贤中》：“王公大人明乎以尚贤使能为政，是以民无饥而不得食，寒而不得衣，劳而不得息，乱而不得治者。”儒家之人治思想目的在行“文武之道”，选人标准服从于“亲亲”原则。墨家之人治观念目的在行“墨者之义”，选人标准服从于“兼爱”原则，要求“虽在农与工肆之人，有能则举之”(《尚贤上》)。两家旨趣相异。
古代的贤人政治。儒墨两家都强调“得人”对治国的重要作用。《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。”《墨子·尚贤中》：“王公大人明乎以尚贤使能为政，是以民无饥而不得食，寒而不得衣，劳而不得息，乱而不得治者。”儒家之人治思想目的在行“文武之道”，选人标准服从于“亲亲”原则。墨家之人治观念目的在行“墨者之义”，选人标准服从于“兼爱”原则，要求“虽在农与工肆之人，有能则举之”(《尚贤上》)。两家旨趣相异。
汉陇县故城。见“陇县”。
地名。北周属龙门县，在今山西河津市东北。为与北齐分界处。据《周书·韦孝宽传》，建德四年(575)，孝宽向武帝陈平齐三策。其第二策云：“若国家更为后图，未即大举，宜与陈人分其兵势。 三以
即“惠民局”。
勋阶称号。明置，以授正二品文官*再考称职者授予。
官署名。元代置。属工部，掌仁宗潜邸诸色人匠。仁宗延祐六年(1319)，拨隶崇祥院，后属将作院。英宗至治三年(1323)，改隶工部。秩正三品。置达鲁花赤、总管、同知、副总管各一员。下领织染人匠提举司、杂
明人。宦官。成化时，以汪直引荐掌东厂，与直争宠，奏其不法事。十七年(1481)罢西厂，东厂遂独掌侦伺事。性贪，闻京师有富室，则加以罪名，得重贿方止。后谪充南京净军。籍其家，得资数万。
官名。又称司士参军，省称司士。唐武德初改司士书佐置。掌津梁、舟车、舍宅、百工众艺之事。三都、六府各置二员，为士曹长官，正七品下;上州各置一员，从七品下;中州各一员，从八品下。宋代亦置，无职掌，用为特恩
常又作尚。(1)相传为黄帝之臣，能占月之晦朔、弦望(《世本·作篇》)。(2)相传为帝喾之妃，娵訾氏女，生挚。
官名。清太宗崇德元年(1636)五月置，为内三院次官，内国史院、内弘文院各二人，内秘书院一人，佐各院大学士掌本院事。入关后人数屡有增减。顺治八年(1651)定其品秩视各部侍郎。康熙九年(1670)，内
中国东南地区的一种古代文化的旧称。主要分布于广东、台湾、福建、湖南、湖北、江西、浙江、江苏等地。以表面拍印几何形花纹的陶器为主要特征，故名。它起源于新石器时代晚期，主要流行于商周时期，延续时间较长，而