书名。近人谭嗣同著。二卷。清光绪二十二年(1896)成书。最早由梁启超在日本印行。今本据1911年国民报社出洋学生编辑所版。作者从圣教之旨、自然之理、孔子改制之道、《春秋》“三世”之义诸方面，说明事物“变化”、“日新”则存，反之则亡，为变法维新提供理论根据。内容包括哲学、宗教以及西方近代自然科学知识和社会政治学说。作者继承王夫之“道不离器”的观点，认为“道”应随“器”而变，批判“天不变道亦不变”的儒家传统思想。又借用西方物理学的“以太”概念解释“仁”，提出“以太”即“仁”;“仁为天地万物之源，故惟心，故惟识”，以主观精神为宇宙之本原。又谓“仁以通为第一义”，主张“内外通”、“上下通”、“人我通”。试图以“通”来打破封建闭关自守、“君民相隔”，反对封建等级制度，实行人人平等。为此，作者猛烈抨击现存制度，发出“冲决”封建“网罗”的呼声。提倡资产阶级民权，批判封建君权;主张男女平权、思想自由和个性解放，揭露封建纲常名教的欺骗性和危害性等，集中反映作者的哲学和社会政治观点。
《仁学》书影
即今云南大理市点苍山。《蛮书》“点”作“玷”。《南诏德化碑》载唐天宝年间西洱河战事曰：“将军王天运帅领骁雄，自点苍山西，欲腹背交袭”，即此。
汉唐时期于阗国采矿、冶炼遗址。在今新疆洛甫南30公里处。发现采矿石凿、石锤，烧结铁、陶鼓风管，汉五铢、唐大历通宝钱等。
西夏王位。位师位、中书位、枢密位之上。
官名。春秋战国置。掌祝祷之事而熟悉商朝礼法的官吏。
1250—1315元临潢(今内蒙古巴林左旗)人，字润甫。先世为女真乌古部。世祖时从军灭宋，升福建行省都事、兴化路总管府事、永州路判官。至元二十九年(1292)，从攻海南黎族，升广南西道宣慰副使、广西两
法定罪名之一。凡犯谋杀、斗杀、劫杀、故杀并已死人的罪行，称“四杀”。遇朝廷常赦或皇帝疏决，亦不赦免或减刑。
1595—1672明末清初顺天涿州(今属河北)人，字振鹭。明万历进士。授检讨。曾谄事魏忠贤，参与陷害杨涟、熊廷弼等，累迁至文渊阁大学士兼礼部尚书，充《三朝要典》总裁。崇祯初以阉党论杖徒，赎为民。顺治元
书名。清汪士铎撰。十四卷。道光二十八年(1848)、二十九年，汪氏应童濂聘请，与刘文淇、杨亮、吴廷飏、王翼凤等注《南北史》时，成补志三十卷、表一卷，旋因战事失落，后为方濬颐所得，发淮南书局刊刻，然仅刊
官名。晋代置，郡府属吏，掌记录、文书。位仅次于主簿。
书名。近人冯自由撰。一册。以编年体记述清王朝被推翻以前二十六年间资产阶级革命团体兴中会、同盟会等在海内外的组织情况。1948年商务印书馆出版。