佛教经典。全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜多经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》，简称《坛经》。记载中国佛教神宗六祖慧能的语录和事迹。有以下几种不同的版本：(1)慧能弟子法海辑录，一卷，五十七节，不分品，即敦煌写本。(2)唐惠昕改编的《六祖坛经》上、下二卷，分十一门，即南宋刻本。(3)北宋时未署编撰人的《六祖大师法宝经曹溪原本》一卷，十品，即元刻本。明有重刻本。(4)元宗宝改编的《六祖大师法宝坛经》一卷，十品，即为后世的流通本。中国佛教徒著作仅此一种被尊奉为“经”。以“惟传顿教法，出世破邪宗”为宗旨，宣称“一切万法，尽在自身心中”，“明心见性”，即可“顿悟成佛”。主张“若欲修行，在家亦得，不由在寺”。提出“三十六法对”(指天与地、日与月、动与静、清与浊、生与灭、体与用等三十六对范畴)作为传教的重要方法，谓“若人问法，出语尽双，皆取法对”，即要折中两边，不能偏于一边。为中国佛教禅宗的重要经典。
一作贺兰。鲜卑化之匈奴部落。原为魏晋时入塞匈奴十九种之一。一说以曾居贺兰山下得名。前燕光寿元年(357)，首领贺赖头率部众三万五千降慕容儁，儁拜之为宁西将军云中郡公，处于代郡平舒城(今山西广灵)。四世
西汉置。治今河北隆尧县东。属巨鹿郡。东汉废。北魏太和十三年(489)复置，属南巨鹿郡(后改南赵郡)。隋仁寿元年(601)改名象城。
官署名，掌地方监察。元世祖至元六年(1269)，立提刑按察司四道，其后陆续增设。二十八年，改为肃政廉访司，共二十二道：腹里与河南、辽阳二行省八道，隶于御史台;江浙、江西、湖广三行省十道，隶于江南行御史
官署名。(1)明代户部十二属部之一。洪武二十三年(1390)改原民部、度支部、金部、仓部四属部而置十二属部，分别以十二布政司为名。设郎中、员外郎各一人，主事二人，领陕西布政司户口、钱粮等事。下设四科：
?—222三国时汝南平舆(今属河南)人，字文休。东汉末与从弟劭俱知名，好评论人物，每月更换，时称“月旦评”。察孝廉，除尚书郎，典选举。董卓专权，惧祸出逃，辗转依附江东各郡守。孙策定江东，又避至交趾。刘
书名。简称《千金要方》。唐孙思邈著。三十卷，二百三十二门，方论五千三百余首。约成书于永徽三年(652)。以“人命至重，贵于千金”，故名。卷一为总论，分习业、精诚、理病、诊候、处方、用药等一般论述;卷二
西域城国。王治扜零城(在今新疆且末县南，喀拉米兰河中游一带)。西汉属西域都护。东汉并于鄯善。
前45—后23新朝皇帝。公元8—23年在位。字巨君。魏郡元城(今河北大名东)人。汉元帝皇后王政君之侄。初任黄门郎，迁射声校尉。成帝永始元年(前16)封新都侯，迁骑都尉光禄大夫给事中。因劾奏外戚定陵侯淳
在今河南尉氏县东北。《三国志·魏志·荀攸传》：建安中曹操封攸为陵树亭侯，即此。
宋代蓬州(今四川仪陇)城南有开元寺，每年元宵节当地人民在此祈祷养蚕事业兴旺。每年三月至九月养蚕，称为九熟蚕。