及时行乐报
报纸名。清光绪二十七年十一月一日(1901.12.11)在上海创刊。日出六版,四版用于刊登广告,两版刊论说、采风问俗、笑林杂录、花丛汇纪、梨园谈艺、杂访等消闲文字,间用吴语方言撰文。停刊时间不详。
报纸名。清光绪二十七年十一月一日(1901.12.11)在上海创刊。日出六版,四版用于刊登广告,两版刊论说、采风问俗、笑林杂录、花丛汇纪、梨园谈艺、杂访等消闲文字,间用吴语方言撰文。停刊时间不详。
十六国时人。前秦时与姚兴同为太子中舍人。后与弟俱仕南燕,官至中书侍郎。慕容超太上元年(405),迁中书监。三年,迁中书令。奉命使长安,向后秦姚兴请还超之母妻,不果。转任
在今山西原平市北崞阳西南。《宋史·沈括传》:熙宁八年(1075),辽萧禧与宋沈括议河东疆界,括言古以长城为界,今所争乃黄嵬山,相去三十里远,以画图示禧,禧辞屈,后括至辽廷,凡六会,辽遂舍黄嵬而请以天池
526—573南朝时会稽山阴(今浙江绍兴)人,字子珩。本兵家。梁元帝居藩,姊妹并入后庭,因得在左右。少好武,遂为将帅,随王僧辩破侯景,后拜湘州刺史。元帝忌其所部强盛,于承圣三年(554)出为广州刺史。
1599—1655明末清初苏州吴县(今属江苏)人,俗姓钟,名智旭,又名际明、声,字振之,别号八不道人,以号行。早年习儒,誓灭释老,著《辟佛论》。后读莲池著作,转而信佛。二十四岁出家。初住安徽九华山,晚
1823—1856清广西桂平人,祖籍广东嘉应州(今梅州市)。原名嗣龙。早年以种山烧炭为业。道光二十六年(1846)加入拜上帝会。二十八年假托天父下凡,取得“代天父传言”特权,掌军务。道光三十年十二月(
官署名。元代置,掌兵器制造及其收储、给发。至元五年(1268)始置军器监。二十年,改为武备监,隶于卫尉院;二十二年,分立,改称武备寺。大德十一年(1307)升武备院,至大四年(1311)复为寺。秩正三
官名合称。即唐武则天天授二年(691)于诸卫所置之司阶、中候、司戈、执戟等官。宋诸卫废,无官属,惟金吾卫置一人,每日于正衙侯朝谒,仍称四色官。
亦称朴学。清代主要学术派别。与宋学相对。其学一反宋儒以义理说经之风气,重在以训诂考据方法治经,推崇汉儒贾逵、马融、服虔、许慎和郑玄诸家之朴实学风,故名。因盛于乾嘉时期,故亦称乾嘉汉学。参见“乾嘉学派”
官名。周代置,掌冶铸剑类兵器。《周礼·冬官·考工记》:“桃氏为剑。”桃丘 春秋卫地。即今山东阳谷县东陶城铺。《春秋》桓公十年(前702):“秋,公会卫侯于桃丘,弗遇。”杜注:“桃丘,卫地。济北东阿县东
官名。太平天国东、西、北、翼王殿属官,永安建制始设,分左、右,各殿均为二十四人,掌发号宣令。东、西王殿丞宣职同检点,北、翼王殿丞宣职同指挥。