书名。清戴震著。三卷。撰于乾隆三十一年(1766)。系综合《绪言》和《孟子私淑录》二书而成。后又几经修订，于四十二年定稿。卷上言性与天理，卷中言性与天道，卷下言理欲与伦常。以考证、疏解《孟子》字义之形式，系统阐发作者的宇宙观、认识论、人性论和伦理观等，为其重要之哲学著作。自谓“此正人心之要”。旨在矫宋儒“尽以意见”言“理”之弊(段玉裁《戴东原先生年谱》)。认为宋儒言性、理、天道、理欲、伦常，皆非六经、孔子之原意。主张“情之不爽失”为“理”，“是理者存乎欲者也”。认为“理”不离“情”，“理”在“欲”中。力斥宋儒“舍情求理”，以“意见”为“理”之谬和祸民之甚，故有“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之”(卷上)之语。
在今北京市西卢师山，一说即今天津市宁河县(芦台)或河北秦皇岛市山海关西南卸粮台。唐贞观十九年(645)征高丽，馈运使韦挺至幽州(治今北京市西南)，作漕舻运粮，自桑乾河(今永定河)抵卢思台，因河渠壅塞不
即“希迁”。
唐睦州分水(今浙江桐庐西北)人，字希圣，号东斋，又号栖真子。元和十五年(820)进士。后隐居洪州西山(在今江西新建西，一名南昌山)修道，世称华阳真人。著《养生辨疑诀》一卷、《钟吕传道集》三卷等，存于《
1072—1124北宋眉州眉山(今属四川)人，字叔党，号斜川居士。苏轼少子。元祐七年，任右承务郎。绍圣元年(1094)，轼谪岭南，随行奉侍。建中靖国元年(1101)，轼卒，营葬于汝州郏城小峨眉山，遂家
即今山西管涔山。《淮南子·墬形训》：“汾出燕京。”高诱注：“燕京，山名也。”《水经·汾水注》引《十三州志》：燕京山，亦管涔之异名也。
?—158东汉上党泫氏(今山西高平)人，字叔珍。世为边将。顺帝永建中举孝廉，后历任五原太守、使匈奴中郎将、京兆尹。在任抑制豪强，平理冤狱。桓帝时，拜度辽将军，上疏言羌胡侵扰皆因“牧守不良”、“将帅不忠
杂志名。清光绪二十八年三月(1902.4)在上海创刊。周刊。基督教长老会主办，吴板桥主编，广学会出版。通问使 官名。宋与金及蒙古战争期间与战后，为求和与议和所派使臣。
周代国名。妘姓，一说风姓。在今山东临沂北。公元前524年，邾人袭鄅，俘鄅君。次年，宋伐邾，使邾尽释所俘。后被鲁所灭，改其地名启阳。
在今江苏南京市清凉山南，直秦淮河口。东晋咸和三年(328)，苏峻据建康，陶侃率舟师讨之，屯兵于此。义熙六年(410)卢循兵泊蔡洲，刘裕在此筑垒屯守。
蜀汉至两晋时南中大姓霍氏私有的军队。在此期间南中大姓霍弋、霍在、霍彪子孙三代，历任宁、交二州(今云南及越南北部)刺史，统治南中达数十年，凭藉权势，迫当地少数民族为其部曲，即家兵。云南昭通曾出土霍承嗣(