守制
古代居丧制度。在守制期内谢绝应酬，不得应考、婚嫁，现任官则须离职。各代规定繁简不一。明代凡国丧、品官及庶民丧亡，皆分其同姓九族、异姓母、妻族亲疏之等，守丧三年。实际以二十七个月为满，不计闰。洪武七年(1374)定制：子为父母，庶子为其母，皆斩衰三年。清代官员父母或祖父母亡，解职归家居丧二十七个月，终制后起复。满蒙京官守制，百日后可赴原任衙署办事，但不参与朝会、祭祀，期满起复。
古代居丧制度。在守制期内谢绝应酬，不得应考、婚嫁，现任官则须离职。各代规定繁简不一。明代凡国丧、品官及庶民丧亡，皆分其同姓九族、异姓母、妻族亲疏之等，守丧三年。实际以二十七个月为满，不计闰。洪武七年(1374)定制：子为父母，庶子为其母，皆斩衰三年。清代官员父母或祖父母亡，解职归家居丧二十七个月，终制后起复。满蒙京官守制，百日后可赴原任衙署办事，但不参与朝会、祭祀，期满起复。
书名。清罗惇曧撰。叙光绪四年(1878)至七年间，中国为索还同治十年(1871)沙俄趁浩罕头目阿古柏侵占天山南路之机强占中国领土伊犁的交涉过程。所记崇厚因沙俄胁迫擅自签订丧权辱国的《里瓦几亚条约》以及
即“吕祖俭”。
五代彭城(今江苏徐州)人。旧族之后，有才藻。仕闽，为威武军节度判官，殿中侍御史。著有《金谿闲谈》十二卷，已佚。
原名清音子弟书。曲艺名。清道光、咸丰年间(一说乾隆年间)八旗子弟创作的一种新鼓词。只有唱词，无说白。以鼓板、三弦配合演唱，流传于东北地区和北京。内容以明清通俗小说，元、明、清杂剧、传奇以及北京风土人情
学校名。(1)清同治十年(1871)美以美教会在北京东城建立教堂，附设蒙养学校及寄宿舍，发展教育。光绪十一年(1885)，始创中学及高等学校，改称怀理书院，次设医学馆，为分科之基础。十四年，改称汇文书
①(1706—1760)一译萨喇尔。清时蒙古准噶尔部世臣小策凌敦多布子达什达瓦属下宰桑。乾隆十五年(1750)因不满内部残杀和部属被割，率千余户内迁，授散秩大臣。二十年为西路定边右副将军，征伊犁。同年
亦称驿封田。维持驿传饲养马匹费用而设置的官田。唐代驿马每匹给田四十亩。若驿侧有牧马场所，每匹各减五亩，传送马每匹给二十亩。唐时，全国陆驿约一千三百余所，每驿平均以十马计，约有驿田五十余万亩。驿田的经营
明山东曹州(治今菏泽)人。万历进士。擢给事中。天启二年(1622)疏劾邹元标等建首善书院讲学，致使邹元标罢官归。六年官至户部尚书。崇祯元年(1628)罢职。后定入“逆案”。
明代马政中官牧的一种形式。在兵部下设*苑马寺、监、苑三级机构，负责养马。寺设卿、少卿、寺丞等，监设监正、监副等，苑设圉长。一圉长率牧马夫五十人，每夫牧马十匹。
武臣及内侍阶官名。北宋政和二年(1112)由武阶官四方馆使及内侍班官昭宣使改名。