官契
即“正契”。
即“正契”。
即今滁河。《三国志·吴志·孙权传》：赤乌十三年(250)，“遣军十万，作堂邑涂塘以淹北道”，即在堂邑(今江苏六合县)境堰涂水为塘以防魏兵南下。唐以后改“涂”作“滁”。
书名。清咏簪(即龚霞初)撰。十四编。章回体。编首冠宋教仁、蒋翊武等序。记辛亥八月十八日(1911年10月9日)至十九日武昌文学社蒋翊武、孙武等人策划新军起义和与清军血战过程，及彭楚藩、刘复基、杨宏胜等
书名。隋王度撰。一卷。承南北朝以来异镜传闻，以一神奇古镜降妖、治病及阴阳变化等灵异之事为线索，按时间顺序连缀王度、王绩兄弟执有此镜时的奇异经历，凡十二事。通篇铺张藻饰，辞旨诙诡，富于浪漫色彩。唐人受此
隋开皇九年(589)改南昌县置，为豫章郡治，因以郡名县。治今江西南昌市。唐为洪州、豫章郡治。宝应元年(762)因避代宗李豫讳，改为钟陵县。贞元中仍改名南昌县。
又译阿而刺、阿鲁纳、阿鲁刺惕。蒙古部名。抄真斡儿帖该第三子之后。
即“乞骸骨”。
元至元十五年(1278)置岭南广西道提刑按察司，治静江路(治今广西桂林市)。二十八年改肃政廉访司。明初废。
与“天地之性”相对。宋理学家表达人性论之用语。张载《正蒙·诚明》：“形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉。”王夫之注：“而此言气质之性，盖孟子所谓耳目口鼻之于声色臭味者尔”，指人之生理本能和欲望要
唐时设于登州都督府城(今山东蓬莱)南街东，为接待渤海入朝使节处。
官名。南部大人与北部大人之合称。十六国时代王拓跋什翼犍于建国二年(339)置。掌管归附之少数族。时各少数族部落首领，按所统人数多少，称“酋长”或“庶长”，又分为南北二部，置二部大人，各统一部，分民而治