古代帝王为表明自己受命于天所举行的祭祀天地的典礼。出于春秋战国间齐、鲁儒生的设计。在泰山顶筑坛祭天称封，在泰山下梁父山辟场祭地称禅。秦始皇统一六国后，为夸示功业，于二十八年(前219)东巡郡县，召集齐、鲁儒生博士七十人至泰山下议封禅。因诸生言人人殊，不得要领，乃黜退儒生，按秦国祭祀上帝的礼仪封泰山、禅梁父。汉武帝亦行封禅之礼。元封元年(前110)，武帝登封泰山。封广丈二尺，高九尺，其下藏玉牒;又禅泰山下之肃然山，并规定以后五年一修封。东汉光武帝即位后，寻求元封时封禅故事，复行封禅之礼。后代亦行之。一般都在泰山举行，但也有在其他山上举行的。《资治通鉴·梁武帝天监八年》：“时有请封会稽禅国山者，上命诸儒草封禅仪，欲行之。”
1849—1864清广东花县(今花都)人，初名天贵，后加福字。因玉玺于名下横刻“真主”二字，清方误称福瑱。洪秀全长子。从咸丰十年(1860)起，即以幼主名义颁发诏旨。同治三年(1864)洪秀全死后，即
?—1813清广西马平(今柳州)人，字双梧，一字清和。初以拔贡生为侯官(今闽侯)知县，后擢台湾海防同知。乾隆五十一年(1786)，林爽文起义军攻克彰化，遂急集地方士绅，据守台湾府城。事定，署台湾道。嘉
满族对天、神、祖先特有的祭祀。又称谒堂子、堂子之祭、堂祭。初沿女真人祭祀习俗，无固定处所，满族建立政权后，才固定在庙宇内或室外举行。入关前主要是借以宣告出兵缘由及申明军纪，政治色彩较重。入关后始有定制
①宫禁之内，引伸为朝廷。《史记·秦始皇本纪》：“赵高用事于中。”皇帝将臣下章奏留在宫中，称留中。②官府簿书。清人江永《周礼疑义举要·秋官》：“凡官府簿书谓之中，故诸官言治中，受中。”③投壶时盛放筹码之
官名。三国魏置，掌诸军兵田。职与典农校尉相通。六品。秩比二千石。隶大司农。两晋、南朝宋置于诸郡，掌财赋会计漕运。常简称度支。梁、陈则唯置于巴陵郡，皆立府，管理郡务。
年号。(1)南诏大封民国文武帝隆舜年号(878—?)。(2)五代后梁末帝年号(915—921)。凡七年。
1888—1912清末四川金堂人，字席儒。成都武备学堂毕业。光绪三十二年(1906)赴日本考察军事，渐萌革命之志。次年回国，任四川新军哨兵。宣统元年(1909)升队官，不久调任云南讲武堂教练官。后赴东
杂志名。清光绪三十四年五月二十五日(1908.6.23)在广州创刊。半月刊。莫任衡主编。设政书、万国志、大事本末记、博议、稗史等栏目。内容从各报选载，政书栏报道内阁和各部事特详。
古代盛酒器。一般以青铜铸成，高颈粗腹，侈口广肩，高圈足。盛行于商至西周中期，在江南则延续到战国。商代的尊多数较粗大，广肩高颈，侈口;西周中期渐成束颈垂腹。同时出现方尊。另有模拟动物形状的鸟兽尊，商至战
①西汉置。治今四川崇州市东南。属蜀郡。十六国成汉李雄改名汉原县，移治今崇州市西北怀远镇。为汉原郡治。东晋永和中平成汉，复旧名。为晋原郡治。北周改为晋原县。②北宋开宝四年(971)改唐安县置。治今四川崇