度僧
佛教词语。度意渡，谓举行一定仪式渡离生死苦海，使俗人出家为僧。佛教传入，初无定制。三国魏嘉平二年(250)，中天竺律学僧人昙柯迦罗至洛阳，立羯磨法，始正式依律仪度僧。后渐由官府掌握剃度之权，称官度。唐贞观二十二年(648)，太宗应玄奘请度僧尼，计度一万八千五百余人。神龙初，中宗诏天下试经度僧，并以此敛财。玄宗时，禁私度僧尼。至德元载(756)，宰相裴冕请鬻度牒，纳金度僧，名香水钱，以充平安史之乱军费。
佛教词语。度意渡，谓举行一定仪式渡离生死苦海，使俗人出家为僧。佛教传入，初无定制。三国魏嘉平二年(250)，中天竺律学僧人昙柯迦罗至洛阳，立羯磨法，始正式依律仪度僧。后渐由官府掌握剃度之权，称官度。唐贞观二十二年(648)，太宗应玄奘请度僧尼，计度一万八千五百余人。神龙初，中宗诏天下试经度僧，并以此敛财。玄宗时，禁私度僧尼。至德元载(756)，宰相裴冕请鬻度牒，纳金度僧，名香水钱，以充平安史之乱军费。
元代侍卫亲军中指挥机构之一。世祖至元十八年(1281)以蒙古侍卫总管府依五卫之例，建指挥使司。成宗大德七年(1303)改左翊蒙古侍卫亲军都指挥使司。秩正三品，领以都指挥使三人，副使二人，佥事二人。下辖
①东晋、南朝散骑(集书)省别称。②唐代门下省之别称。
晋及十六国时，官设牧马之地称马牧，犹汉代之牧苑。管理其地之长官称马牧率或牧率。五代后唐时设马坊使管理马牧事。
官名。宋初置东、西上閤门副使，为武臣阶官，属横班使臣，品秩视员外郎(六品)。元丰改制，各置二人，从七品，为閤门司副长官。政和二年(1112)改武臣官名，更名左武、右武郎，复用为武臣阶官。辽、金亦置，为
西汉初燕人。燕王卢绾叛入匈奴后，他聚党千余人亡命出塞，渡浿水(今朝鲜境内清川江，一说今大同江或鸭绿江)，杀朝鲜王箕准，役属真番、朝鲜及故燕、齐亡人。称王，都王险(今朝鲜平壤)。高后时，与辽东太守约，为
书名。元周南瑞编。前甲集五十卷。书成于成宗大德年间，凡文四十一卷，诗词九卷。今传世者缺七卷，实存四十三卷。所收诗文限于元代初叶，其中有些诗文为他书所未载，如赵璧《大藏新增至元法宝记》、崔彧《献玉玺书》
亦称《玛尼宝训》。书名。分上下两卷。上卷三百七十七叶，下卷三百三十一叶。作者说法不一，一说上卷作者为珠脱约椘，一说下卷作者为娘尼玛约。约成书于十三世纪。全书托言讲述松赞干布生平，实则以较多篇幅，用宁玛
见“对读”。
意谓心神不外驰，则人物无不随我而化。《孟子·尽心上》：“夫君子，所过者化，所存者神，上下与天地同流。”以“存神过化”为君子之本性，扩充之，即可知天而与天道合一。《荀子·议兵篇》：“仁人之兵，所存者神，
汉代所征土地税的一种税率。西汉初期，实行“十五税一”，文帝时轻徭薄赋，减为三十税一或全部免除租税。至景帝前二年(前155)，“令民半出田租，三十而税一”。即按常年平均产量征收三十分之一的租税(一说以田