东晋谯郡铚县(今安徽宿州西南)人，字安道。少博学能文，善鼓琴，工书画。因不乐当世，故屡召不仕。曾与慧远辩难“因果报应”之有无。认为人的寿夭、贤愚皆出于自然，“性有修短之期，故有彭殇之殊;气有精粗之异，亦有贤愚之别。此自然之理，不可移者也”(《释疑论》)。并以“束修履道，言行无伤，而天罚人楚，百罗备婴;任性恣情，肆行暴虐，生保荣贵，子孙繁炽”(同上)的社会现实，诘问“积善之报，竟在何乎?”(同上)宣称：“分命玄定于冥初，行迹岂能易其自然哉?”(《答周处士难释疑论》)以自然命定论，反对“因果报应”说。信守儒家礼法，深以“放达”为非。把当时名士的放达，斥为乱德、乱道之行。著有《释疑论》、《答周处士难释疑论》、《放达为非道论》等，《全晋文》辑有部分佚文。
官名。汉代置，掌宫中杂事，为少府属官。隋亦置，为内侍省属官，员十二人，以宦官充任。大业三年(607)罢，五年复置，隶长秋监。唐沿置，掌诸亲命妇朝集班序，从八品下，隶内侍省。辽亦置，为内侍省属官。金为内
在今河北广宗县南。《晋书·石勒载记》：建兴元年(313)，石勒“攻乞活李恽于上白，斩之”;永和五年(349)后赵司空李“农奔广宗，帅乞活数万家保上白”，均即此。
即“默啜”。
官名。隋大业三年(607)内史省始置，员二人，从六品。唐初沿置，贞观二年(628)省，而于门下省置起居郎二人。显庆二年(657)复于中书省置二人，与起居郎同掌起居注，记录皇帝言行以备修史，皆为从六品上
原名中国敢死团。清末学生革命军事团体。宣统三年二月二十日(1911.3.20)在上海正式成立，朱家骅为团长，徐霁生为总务，参加者有学生、军警、官员等二百余人。武昌起义后改称是名。曾参与上海光复，上海光
报纸名。湖北军政府机关报。清宣统三年九月二十五日(1911.10.16)在武昌创刊。湖北军政府主办，张越、蔡良村等先后主编，任岱青、张祝南、刘菊坡、蔡寄鸥等编撰。以“开通民智，鼓荡民气，推倒恶劣政府而
官名。明代宦官御前近侍之一。掌随皇帝出朝时捧剑。位居司礼监太监及东厂提督守备等太监之次，属太监中地位极高者。
1794—1857清山东历城(今济南)人，字词溪，号竹吾。道光进士。官至陇州(今陕西陇县)知州。所至收罗古籍，积书至五万七千余卷。长于辑佚，所辑《玉函山房辑佚书》七百零八卷，收佚书五百九十四种。亦有谓
古代指官府按定额起征。清制，户部依据各省地亩与人丁之数，分别制定赋税数额，再由各省逐级往下派额，直至每个业户，均按规定的赋额收纳，称为额征。
1832—1892清广东香山(今中山)人，字景星，号镜心。香港马礼逊学堂肄业。咸丰元年(1851)起，在香港殖民当局任翻译。八年到上海海关任总翻译。同治二年(1863)任怡和洋行总买办，负责经理库款、