书名。西汉陆贾撰。据《史记·陆贾传》，汉高祖时，贾奉命著书论述秦之所以失天下，汉之所以得天下，及历来国家兴亡成败的原因，先后成书十二篇奏之，高祖甚为称赞。名其书为《新语》。《汉书·艺文志》录有“《陆贾》二十三篇”，当包括《新语》在内。南朝梁阮孝绪《七录》著录为二卷，《隋书·经籍志》因之。今传本亦二卷，分为《道基》、《术事》、《辅政》、《无为》、《辨惑》、《慎微》、《资质》、《至德》、《怀虑》、《本行》、《明诫》、《思务》十二篇，篇数与《史记》所叙相合。但其真伪迄今尚无定论。内容以仁义之说为本，发挥《春秋》、《论语》之义，明王道，黜霸术，要求统治者修身用贤，追求儒家的理想政治。有《四部丛刊》本，清俞樾有《新语平议补录》。
书名。五代十国前蜀僧人贯休撰。三十卷(一说四十卷)。贯休号“禅月大师”，故名。初诗、文合编，名《西岳集》，或疑作《南岳集》，又名《宝月集》。乾德五年(923)，由其弟子昙域雕版刊行，始题今名。文集五卷
1870—1923广东南海人，名耀登，字肇章。早年在香港巨隆磁器店学徒，后驻日本为该店收理帐款。巨隆停业后，在神户自设东盛泰商号，并与弟玉阶在香港合开怡兴泰，贩运土洋杂货，盈利甚丰。后独资经营航运业，
①居官。《孟子·公孙丑上》：“夫子加齐之卿相。”赵岐注：“加，犹居也。”②提升官位等级。《吕氏春秋·怀宠》：“皆益其禄，加其级。”③原职之外，增授其他职衔或虚衔。
西汉匈奴内乱时并立的五个单于，即呼韩邪、屠耆、呼揭、车犁、乌藉。汉宣帝神爵四年(前58)，匈奴内乱，乌禅幕及左地贵人共立稽侯㹪为呼韩邪单于，发兵击败握衍朐鞮单于，握衍朐鞮自杀。左大且渠都
官名。(1)周代相仪礼之官。天子、国王朝会之时，台侧站有礼仪官员，称泰士、弥士。《逸周书·王会》：“中台之外，其右泰士，台右(一说右当为左)弥士。”孔晁注：“外谓台之东西也。外台右泰士，右弥士，言尊王
明合肥(今属安徽)人。嘉靖中，以炼丹得宠于世宗，授紫府宣忠高士。后其术不验，被执，旋论死。
即“大河故渎”。见《水经·河水注》。
清广东南海人，字浩川。嘉庆十年(1805)经商于澳门，时种牛痘之法自吕宋传入，乃亲身试之，并施之家人及亲友，有显效。于是专事种痘，凡数十年，均无一失。著有《引痘略》，为中国介绍引种牛痘较早之专书，书成
唐先天二年(713)，郎将崔訢以摄鸿胪卿出使渤海，自登州(治今山东蓬莱)泛海于今辽宁旅顺口登陆，至渤海靺鞨都城(今吉林敦化敖东城)，册大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督。开元二年(714)回唐，途经辽东半岛
官署名。宋代置，下设左右金吾引驾仗，掌殿内宿卫，车驾巡幸勘箭喝探之事及送诸道节度使旌节;左右街司，掌街鼓警场清道，巡徼街市，纠视违犯。设判街、仗司官各一人，皆以将军以上充任。其属有左右仗孔目、勾押、引