流转
梵文Samsara的意译。佛教名词。法相宗心不相应行法之一。流者，相续之义;转者，生起之义。谓生死相续，轮回不已。《瑜珈师地论》卷五十二：“云何流转?谓诸行因果相续不断性，是谓流转。”
梵文Samsara的意译。佛教名词。法相宗心不相应行法之一。流者，相续之义;转者，生起之义。谓生死相续，轮回不已。《瑜珈师地论》卷五十二：“云何流转?谓诸行因果相续不断性，是谓流转。”
即“三阶教”。
官署名。元代地方统军机构。世祖至元五年(1268)由西川都元帅府改立，置司于成都，又称成都统军司。八年，迁司眉州。置统军使、副统军使等职。十年，改为西川行枢密院。
一种人力灌溉提水机械。在水旁挖一上水槽，两边立架，将水轮装于架上，水轮的一半没入水槽内，轮轴一端安有铁钩、木拐。执木拐摇转水轮，轮上的轮辐刮水上岸，排涝甚便。最早记载见于元王祯《农书》。刮 车
地名。在今贵州遵义县西。明万历二十八年(1600)征播州杨氏，镇雄兵拔大夫关，直抵马坎，即此。
宋末元初常州宜兴(今属江苏)人，字胜欲。咸淳进士，一说德祐进士。宋亡，隐居太湖竹山，因以为号，人称竹山先生。元成宗大德间，有人举荐他为官，不肯出。所作词，多写亡国后遭遇及感受，追怀往昔，音调谐畅，文字
?—61东汉安定乌氏(今甘肃平凉西北)人，字伯孙。梁统之子。少为郎，娶光武帝女舞阳公主，迁虎贲中郎将。博通经书，明习故事。常与诸儒论议修明堂、辟雍、郊祀、封禅礼仪，深受宠幸。光武帝死，受遗诏辅政。明帝
书名。明宋应昌撰。十四卷，附二卷。汇集作者经略备倭军务期间及事后之奏疏、函札等。刊有沿海四镇及朝鲜图说，记述详实。对万历时抗倭史实及明廷内部和战之争均有记载，极有参考价值。
①四方而高的建筑;四方形的坛。《礼记·檀弓上》：“吾见封之若堂者矣。”郑玄注：“堂形四方而高。”②房屋名称。古代宫室，前为行礼的堂，后为住人的室。《论语·先进》：“由(仲由)也升堂矣，未入于室也。”引
?—约557北朝时范阳涿县(今河北涿州)人，字景宣。博通经籍。初为太学博士，注《大戴礼》。北魏永熙三年(534)，弃家从魏孝武帝入关，授黄门侍郎，领著作。丞相宇文泰执政，尊其儒术，常召顾问。太子及诸王
南宋抚州临川(今属江西)人，一说崇仁(今属江西)人，字仲文，号藏一。理宗时，特旨以布衣充缉熙殿应制，又充东宫讲堂掌书。著有《藏一话腴》四卷。