瑜伽宗
亦称大乘有宗。与中观宗并称为大乘佛教的两大派别。为公元四、五世纪时,古印度无著、世亲两兄弟所创。因无著著《瑜伽师地论》等,故以经名宗。世亲初习小乘萨婆多(说一切有)部教义,后遍学大乘教义,著有《唯识三十颂》等。宣传阿赖耶识是一切所知法的总依,它能发生一切法。即外“无”内“有”,万法皆唯“识”。因其认为一切外境均为“识”之显现,主张“万法唯识”,故又称为“唯识学派”。但又认为“识”不真实,仅假说为“有”,而非真有。南北朝时传入中国,后成为中国佛教唯识宗的渊源。
亦称大乘有宗。与中观宗并称为大乘佛教的两大派别。为公元四、五世纪时,古印度无著、世亲两兄弟所创。因无著著《瑜伽师地论》等,故以经名宗。世亲初习小乘萨婆多(说一切有)部教义,后遍学大乘教义,著有《唯识三十颂》等。宣传阿赖耶识是一切所知法的总依,它能发生一切法。即外“无”内“有”,万法皆唯“识”。因其认为一切外境均为“识”之显现,主张“万法唯识”,故又称为“唯识学派”。但又认为“识”不真实,仅假说为“有”,而非真有。南北朝时传入中国,后成为中国佛教唯识宗的渊源。
档案名称。清末升平署记载奉旨传宫外民间戏班入宫唱戏情形的档册。因慈禧太后常令在宫中演戏,除令升平署内外学及宫中太监承应外,有时也传宫外戏班入内演唱。外班承应戏档除记载某日某处传某外班入内外,并记载其所
①北宋熙宁五年(1072)置。为经略安抚使路。治熙州(治今甘肃临洮县),辖熙、河、洮、岷四州及通远军,相当今甘肃大夏河流域,洮河流域以及渭河上游甘谷县以西地、西汉水和白龙江上游的西和、礼县、宕昌等县地
①朝代名。商王盘庚自奄(今山东曲阜)迁都于殷(今河南安阳小屯村一带),后世遂将商代又称为殷。②政权名。五代闽永隆五年(943),富沙王王延政据建州称帝,建国号殷,改元天德。寻复闽国号。③地名。商王朝自
清满洲镶黄旗人。任盛京协领。乾隆二十九年(1764),与熊岳城协领噶尔赛,被遣戍边,共同率领盛京地区锡伯官兵一千名及其眷属,计五千余人,跋涉经年,西迁新疆伊犁(治今察布查尔锡伯自治县)定居。
清光绪三十三年(1907)八月农工商部奏准颁行。共十五章七十四款。规定农工商部设立专司专管矿务一切事宜;凡前此按旧章开采矿产之华洋各商,均须依照新章修改增补。外商所订合同条款有占夺华民生计及有碍中国主
历(歷)书名。清吴荣光撰。十卷。附《存疑及生卒年月无考》一卷。是历代大事纪要和有关人物事迹的总表。本司马迁《史记》年表之例,起汉高祖元年(前206),迄清道光二十三年(1843)。分三栏,上书纪年,以
①清光绪三年(1877)上海小车工人为反对公共租界工部局增加捐税,群起反抗。工部局进行镇压,朱浩林等抗捐首领被处枷刑。②光绪十四年小车工人反对工部局增加车捐,二千余人示威,迫使工部局取消加捐的规定。③
晋改阳阿县置。治今山西左权县。属乐平郡。北魏太平真君九年(448)并入乡县。孝昌二年(526)复置,改为辽阳县。
即“元太祖”。
官置名。西魏六府之一。恭帝三年(556)置。北周沿置。以大宗伯卿为长官,设小宗伯上大夫、春官府都上士以佐其职,掌制订国家各项礼仪,主持祭祀仪式,守护宗庙陵墓,撰写皇帝诏命,修撰国史以及音乐、卜、祝、僧