相反相成
指不同学派之观点相互为用的关系。《汉书·艺文志》：“诸子十家各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。《易》曰：‘天下同归而殊途，一致而百虑。’”意谓诸子百家，虽各执一是，互相攻讦，但各有所长，互相补充，有其相统一之处。
指不同学派之观点相互为用的关系。《汉书·艺文志》：“诸子十家各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。《易》曰：‘天下同归而殊途，一致而百虑。’”意谓诸子百家，虽各执一是，互相攻讦，但各有所长，互相补充，有其相统一之处。
书名。清祁韵士纂。嘉庆十二年(1807)成书。不分卷，分疆域、山川两部。有道光十七年(1837)筠渌山房刊本。
?—1460明渭南(今属陕西)人。嗣父职，为宽河卫指挥佥事，善骑射。正统中累迁都督同知，充参将，佐朱冕守大同。以功渐至都督同知。也先寇大同，兵败，单骑奔还。降官，募兵自效。以于谦荐诏掌五军大营，进右都
?—311西晋彭城(今江苏徐州)人，字王乔。少有美誉，善谈名理。曾避乱坞壁，贾胡百数欲害之，遂援笳吹为《出塞》、《入塞》之声以动群胡游客之思，使皆垂泪而去。永嘉中，位至司徒左长史，为豫州刺史阎鼎参佐。
官名。北魏始置，为皇帝近侍。间有左、右之分，多以他官兼领。北齐时门下省领左、右局，置左、右四人，从五品。隋唐五代亦置。一为殿中省所领尚食、尚药、尚衣、尚舍、尚乘、尚辇六局所置，无定员，正七品上，为本局
即沇水。《续汉书·郡国志》河东郡垣县：“有王屋山，兗水出。”按“兗”(即“兖”)即“沇”字，故《禹贡》兖州《史记·夏本纪》作沇州。古人或将篆文立水写作横水置于“允”上，隶变为“六”成兖，后世又变“兖”
清光绪二十七年(1901)十月，两江总督刘坤一、湖广总督张之洞奏准在江宁(今南京)设立。初名江鄂书局，后改江楚书局，又称国学书局。以编译教科书为宗旨。刘世珩为总办、缪荃孙为总纂，陈作霖、姚佩珩等为分纂
即“葵园自定年谱”。
912—981北宋开封浚仪(今河南开封)人，字子平。少好学。后唐清泰进士。历仕后晋、汉、周。入宋迁户部侍郎，旋知许州。建隆三年(962)，入为枢密直学士，权知贡举。乾德二年(964)，以兵部侍郎拜参知
①(? —前129)西汉宗室。齐悼惠王刘肥子。文帝十六年(前164)，以安都侯立为济北王。景帝前三年(前154)吴楚反时，初与通谋，后坚守不发兵，故得不诛，徙王甾川。立三十五年卒。谥曰懿王。②即“汉桓
①战国阴阳家用语。指土、木、金、火、水五行之德。《史记·封禅书》：“自齐威、宣(王)之时，邹子之徒，论著终始五德之运。”《文选·魏都赋》注引《七略》：“邹子有终始五德，从所不胜;(土德后)木德继之，金