脆梨
唐代侍御史的俗称。
唐代侍御史的俗称。
?—168东汉人。宦官。桓帝时为中常侍，与中常侍苏康等专制省内，排陷忠良。桓帝死，为外戚窦武与太傅陈蕃等所杀。
满族对天、神、祖先特有的祭祀。又称谒堂子、堂子之祭、堂祭。初沿女真人祭祀习俗，无固定处所，满族建立政权后，才固定在庙宇内或室外举行。入关前主要是借以宣告出兵缘由及申明军纪，政治色彩较重。入关后始有定制
1838—1872清云南澄江人，后移居玉溪，号盛斗。回族。伊斯兰教哲赫林耶教派“大尔令”(学者)。咸丰、同治年间贵州回民起义，云南布政使岑毓英欲借其在教中之声望，令往招抚。至贵州后归附起义军，受重用。
篇名。南朝陈真观著。针对朱世卿《性法自然论》而作。文中自设宾主，通过“请疑公子”与“通敏先生”的问答，说明万事万物非出于“自然”，亦无“自性”，而是受制于“因果”、“因缘”。以自然界的一些因果现象比附
佛，满语意为旧。俗称旧老城。明万历十五年(1587)努尔哈赤建，在今辽宁新宾县西永陵镇二道河子村东南。全城分内城与外城，四面各有门，城用木石杂筑。努尔哈赤居内城之内，亲近族类居内城之中，诸将及族党居外
书名。唐郑审撰。已佚。《资治通鉴考异》有征引。
一作且次(《三国志·魏志·张既传》)、揖次(《晋书·张骏传》)。西汉置。治今甘肃古浪县西北。属武威郡。十六国后凉属昌松郡。北周废入昌松县。《晋书·吕光载记》：魏安人焦松等起兵迎前凉张天锡子“大豫于揟次
①算学术语。首见于赵爽《周髀算经注》与刘徽《九章算术注》。源于分数加减运算中的通分。刘徽云：“凡母互乘子谓之齐，群母相乘谓之同。”同即将诸分数化成同一分母，使之相与通同;齐即使分子与分母相齐，保持各分
?—约741唐武则天侄孙，武载德子。名甄，以字行。博学，通《春秋》，工文词。武后时，隐居嵩山。神龙元年(705)，中宗复位，迫召为起居舍人，旋兼修文馆直学士。曾请中宗戒饬亲贵，又以诗颂规谏，均不见纳。
?—561北朝时弘农华阴(今陕西华阴东南)人，字景仁(一作蒙仁)。好文学，善武艺。北魏末为奉朝请。孝庄帝即位，累迁洛阳令。建明元年(530)，司州牧尔朱世隆兵逼洛阳，城陷奔梁。后还朝。魏孝武帝初，改授