南宋慈溪(今属浙江)人，字东发，学者称于越先生，门人私谥文洁先生。宝祐进士。历官吴县尉、史馆检阅、广德军通判、抚州知州、江西提点刑狱、浙东提举常平等。因好直言，屡被罢黜。曾参与修宁宗、理宗两朝国史、实录，改革社仓法，禁止淫祀。宋亡后，隐居宝幢山，饿死。为学虽继承程、朱，但对其观点多所修正。认为“道”非“遗落世事”、超出天地人事之外(《读论语》)，谓“道者，大路之名，人之无有不由于理，亦犹人之无有不由于路”(《东发讲义》)，以“大路”释“道”。反对侈谈人性，谓“何今世学者言性之多也”(《读论语》)。批评“生知”说和“静坐”之修养方法，强调躬行，提出“言之非艰，行之为艰”。否认儒家道统说，指出所谓“十六字心传”乃“面相授受之密传”。著有《黄氏日抄》、《古今纪要》等，为考订经史子集之作。
明末张献忠所建大西国铜币。铸于大顺元年(1644)，圆形方孔，钱文楷书，背无文，或有工、户字。大顺通宝
在河南开封市内。本北齐大建国寺，天保六年(555)建。后废。唐神龙中复建为寺。延和元年(712)，改名相国寺。北宋至道二年(996)扩建。太宗题曰“大相国寺”。寺内有市，中庭两庑可容万人，四方商旅趋京
古族名。即代戎。北戎的一支。春秋时，北戎一度强大，活动于晋国北面和东面;被晋击灭后，其余部移居晋北代地，称北戎。后赵襄子借宴请代王之机，将代王及其从臣全部杀死，然后出兵灭代。
明时鞑靼部长。部众七营。正德时，获罪*小王子，与亦卜剌奔走西海。正德九年(1514)，渡黄河，由四川入乌斯藏。
战国时楚国竹简。1954年出土于湖南长沙市北郊杨家湾6号楚墓。此墓系土坑竖穴木椁墓，有二椁二棺。墓主为女性。据随葬器物之形制、组合，墓的时代属战国晚期。所出竹简共七十二枚，长13.5厘米，宽0.6厘米
春秋时投靠贵族的贫民。《左传·昭公二十五年》述鲁国季氏云：“隐民多取食焉，为之徒者众矣。”杜预注：“隐，约，穷困。”
地名。在今四川洪雅县东南，接夹江县界。《资治通鉴》：唐咸通十年(869)，南诏酋龙入寇，定边都头安再荣退屯大渡河北，与之隔河相射，蛮密分军开道，逾雪坡，奄至沐源川，即此。
土司名。明洪武十三年(1380)置，长官宋姓。治所在今贵州贵阳市东，管虎坠、黄土等处村寨，居民主要为苗族、布依族。
战国秦邑。在今陕西淳化县西北。《史记·秦始皇本纪》：秦王政十四年(前233)，“韩非使秦，秦用李斯谋，留非，非死云阳”，即此。秦置县。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府司织下大夫属官，正二命。下设织彩下士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。