北方古族名。南北朝时期游牧于今嫩江之西，南邻地豆于，东接室韦，西为今兴安岭与柔然为邻。其地多河流，土地湿润，水草森林丰盛，气候多雾气而寒。以游牧为业，好射猎，有初级农业，产马牛羊和谷麦，也多饲养猪鸡等家畜家禽。冬天凿地为居室，夏则随水草游牧。“无大君长”，部落首领称“莫弗”，职务世袭。民风朴质，尚勇，“慢藏野积而无寇盗”。衣皮服，绳发，以珠为饰。能歌善舞，乐器有箜篌，以木槽蒙革面施以九弦。信仰萨满教，敬信神灵。其西北有著名鲜卑石室(嘎仙洞)，南北长90步，东西宽40步，高70尺，室内有神灵，为北魏“先帝旧墟”，民多至此祈请神灵佑护。北魏太平真君四年(443)，曾派人至北魏朝贡，并告以石室所在。北魏世祖拓跋焘遣中书侍郎李敞前往石室告祭。唐代，史书称为“乌罗浑”或“乌罗护”，为室韦之一部。
朝鲜族民间传统岁时习俗。又称“除暑气”。流行于现在吉林省延边等地区。此俗现已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载，夏历正月十五，早起如遇他人，要突然呼喊其名，对方如答应，要立即说：“买吾暑”，
门巴族妇女服饰。门巴语音译，意为“披挂在背部的整张毛皮”。相传唐代文成公主入藏时背披毛皮，当地妇女竞相仿效，后相沿成俗。一般为牛犊皮，岩羊皮或麂子皮等，以周围有白毛者为佳。民间以为妇女出门必须披挂此物
草原名。“他拉”蒙古语意为“草原”。位于内蒙古阿噜科尔沁旗东北，是一个水草丰美的大牧场。南北长110华里，东西宽20华里，呈东西窄，南北长的梯形，总面积22万多亩。草原西部及西南部是一望无际的沙坨草甸
见“宽甸”(1946页)。
参见“哈孜伯克”(1639页)。
傈僳语音译，意为“卖工”。解放前云南怒江傈僳族地区贫困农户(刷扒)等为生活所迫，向头人、富裕户等出卖劳动力，以换取生活必需品的一种方式。有临时的和长期的两种。无论哪一种，所受的剥削都较重。一般一个劳动
1632—1684清初蒙古族书法家。初入卫籍，姓赵，居京师。及长，至崇国寺出家理佛，以西藏高僧兰占巴为师，至五台山学经。曾历游西藏及内外蒙古，后返崇国寺。顺治十六年(1659)，清帝诏众僧推选五台山住
蒙古族传统摔跤服。蒙古语音译，亦译卓铎格，意为摔跤服。上身为紧身短袖厚坎肩，以上等牛皮制作，或以白毡贴花镶边精制，近代亦用帆布制作。衣边镶有数行铜扣，蒙古语称为“涛不知”(圆形钉)，背部多有团形图案，
明、清四川土司名。明末置，以宋代名将杨业后裔杨光同任长官。隶酉阳宣抚司(后为“酉阳宣慰司”)。清顺治十六年(1659)归附，因呈请袭职迟延，部册无名，未准世袭，亦未颁给印信、号纸，仍称长官。住牧四川酉
见“屈列”(1545页)。