书名。乌坚林巴(又称查推雅杰钦巴)大师撰。成书于14世纪。传为埋于地下之书——伏藏。共五部：《神鬼遗教》、《王者遗教》、《王妃遗教》、《译师班哲达遗教》及《大臣遗教》。一说此五部书(五章)均发掘于山南雅隆水晶岩谷(即谢吉查浦);一说前三者发掘于桑耶寺，《译师班哲达遗教》发掘地不详，《大臣遗教》发掘于雅隆水晶岩谷。发掘人均为乌坚林巴大师。全书虽托云牟尼赞普(797—798年在位)时所作，但书中却出现14纪时期人物事件，故此书当为14世纪所撰。书中多以宁玛派观点(乌仗那莲花生等所传)记述远古时期人类产生，吐蕃王(赞普)的出现及其事迹、诸大臣家族身世及功绩、赞普王妃名称身世、吐蕃时期在吐蕃参加译写佛经的印度、尼泊尔、克什米尔、乌仗那，汉地及藏族译师及其事绩等。其中保存了许多有关吐蕃与周边的关系，吐蕃政治制度、军事编制、赞普陵墓的具体格局、古代宗教信仰、寺院建造等珍贵史料，可与其他藏文史料(包括敦煌史料)及汉文史料相印证。原有拉萨木刻版(355页)、德格版(279页)传世，两书略有不同。1986年民族出版社排印出版。
县名。清乾隆四十三年(1778)置。在今内蒙古自治区昭乌达盟南部，以县东北有赭色孤峰而得名。汉为辽西郡文成县地，先后有东胡、乌桓、鲜卑、库莫奚、契丹等少数民族在此游牧。辽于其地东部设高州，西部设松山州
新疆柯尔克孜族旧婚俗之一，意谓“换亲”。柯尔克孜人订婚，一般都讲求下聘礼，计以9头牲畜(一般是1峰骆驼、4匹马、4头牛)或9件财物为重礼。家境贫寒者，无力交付厚礼，便相互换亲，将自家女儿嫁与对方为儿媳
清代外蒙古卡伦道。共28卡伦。由恰克图城开始，65里至薄拉，95里至奇兰，100里至奇克泰，95里至库得里，350里至乌雅勒嘎，400里至明几，50里至库野，50里至阿乃乌，90里至哈苏鲁克，80里至
官名。府经历为知府下属官吏，职司收发上下文移，磨勘六房宗卷。秩正八品。明代在少数民族地区所置土府，亦设此官，以当地首领为之，给予敕令、铜印、冠带，准世袭。其职责为承土知府之命，办理有关事务，在无其他府
1198—1234即金哀宗。史亦称金义宗。初名守礼，又名宁甲速。女真族。完颜氏。宣宗※完颜珣第三子。泰和(1201—1208)年间，授金紫光禄大夫。至宁元年(1213)，进封遂王，授秘书监，改枢密使。
清代西藏地方政府官员。藏族。雍正六年(1728)，由颇罗鼐保奏，授噶伦。乾隆九年(1744)，因办理准噶尔部入藏熬茶(礼佛)有功，赏札萨克头等台吉。十六年(1751)，于各要隘处派兵严防准噶尔。次年，
元明哈尼族土司。旧为七溪、溪处甸部。元初归附后，合思他(陀)、伴溪、七溪三部立斡泥路。后为溪处甸副万户。明初改为长官司。据正德《云南志》卷四载，该司旧七溪、溪处甸部，本部，后头人官桂兄弟分为3部，溪处
明代蒙古对人的称呼之一。蒙古语音译，亦译赛音库蒙，汉译为“好人”。意思有多种：①指与“恶人”相对的“好人”。 ②称平民中的上等阶级或富有者。其人身虽隶属于贵族、领主，并向领主交纳贡赋，服兵役、差役(可
藏语音译。※封地文书(萨兴噶登)之一种。指原西藏地方政府时代，由达赖喇嘛或摄政盖印颁发的、写明某地或某领主产权及应负担和应减免差役、租赋的文诰。参见“萨兴噶登”(2010页)。
?—1874亦称“阿碌”。清代台湾高山族抗日首领。台湾南部琅峤牡丹社头人。高山族。同治十年(1871)，琉球土人船只于台湾南部北瑶湾触礁，船员于牡丹社附近登陆，为当地高山族人误杀。琉球当时本属中国领地