介梦
拉祜语音译。解放前澜沧县糯福区拉祜族对佛教庙宇头人的一种称呼。过去拉祜族群众大多尊崇佛教，许多较大的村寨都筑有佛堂，由熟悉佛理和佛教戒律的年长者担任佛堂住持，相当于汉族地区的“长老”和“方丈”。长居佛堂，每晚焚香供佛，祈佛保佑寨内百姓平安、丰收，深受群众尊敬。群众每年每户向佛堂奉献1—2斗谷子，用作香蜡之资。
拉祜语音译。解放前澜沧县糯福区拉祜族对佛教庙宇头人的一种称呼。过去拉祜族群众大多尊崇佛教，许多较大的村寨都筑有佛堂，由熟悉佛理和佛教戒律的年长者担任佛堂住持，相当于汉族地区的“长老”和“方丈”。长居佛堂，每晚焚香供佛，祈佛保佑寨内百姓平安、丰收，深受群众尊敬。群众每年每户向佛堂奉献1—2斗谷子，用作香蜡之资。
彝语音译。意为“古歌”。口头流传于云南弥勒、路南、泸西、邱北等地阿细人(彝族一支)中。形成于明朝初年，属集体创作的史诗。在流传过程中，内容不断增加，各地不完全一致，但大休相同。主要包括6大部分：(一)
蒙文古碑。又称《成吉思汗石》、《移相哥勒石》。蒙古汗国时期成吉思汗弟哈撒儿次子也松格立。是迄今已知刊有最古老蒙古文文献，对研究蒙古族历史、语言文字有极大价值的稀有文物。石高202厘米，宽74厘米，厚2
①(1582——1624)后金开国功臣。满族。爱新觉罗氏。清显祖宣皇帝※塔克世第五子，太祖※努尔哈赤异母弟。屡从征战，多立战功。初封台吉。明万历二十六年(1598)初，奉命与努尔哈赤长子褚英征东海安楚
见“马悟真”(176页)。
民间的社会组织。又称合款、合榔。湖南、贵州、广西苗、侗、水、布依等民族村寨组成的带有农村公社性质的社会组织。宋代记有：“彼此歃血誓约，缓急相援，各门款”(见《溪蛮丛笑》)。款，有大小之分，小款由三五或
记录粟特语言的文字。粟特语居印欧语系伊朗语族东伊朗语支。粟特在今塔吉克北部和乌兹别克南部，后汉书西域传所属康居属国粟弋，即粟特。粟特人喜经商，秦汉时期就在我国新疆、甘肃、内蒙、陕西等地活动。唐代在鄯善
见“涅剌部”(1933页)。
见“耶律阮”(1301页)。
古河流名。又称沅水。汉代武陵郡内五溪之一，※五溪蛮所居。源出牂牁且兰县，东至镡成县、无阳县，又东经辰阳，有辰水注入，称辰溪口。东经沅陵县北、临沅，与酉水交会。又东至长沙下巂县西，下注入洞庭湖，会于江。
见“西夏文大藏经”(714页)。