隋代吐谷浑可汗。又作允伏，号步萨钵。※世伏弟。开皇十七年(597)，兄被国人杀害，嗣立。遣使赴隋，表陈废立事，并请依吐谷浑“兄死妻嫂”风俗，娶嫂隋之光化公主为妻，获许。此后，与隋通好，“朝贡岁至”。炀帝时，双方关系恶化。大业元年(605)，遣子慕容顺入朝长安，被扣为质子。四年(608)，炀帝为打通中西陆路交通，遣使诱铁勒莫何可汗击破吐谷浑，迫之逃入西平(治今青海西宁)，又乘吐谷浑王向隋求援之机，遣安德王杨雄、许国公宇文述率军掩击，大破其众，拔曼头、赤水等城，降者10万余口，六畜30余万。伏允南走雪山(今青海阿尼玛卿山)，其故地皆为隋有，置州、县镇戍。五年，炀帝以“西巡”为由，再次对吐谷浑进行军事围剿，伏允兵败覆袁川，失都城伏俟城(今青海铁卜卡古城)，逃至党项。十四年(618)，乘隋内乱濒亡，尽复故地，臣属于突厥。唐武德二年至贞观八年(619—634)，屡遣使至唐，并立互市;同时频扰唐沿边之松、岷、洮、叠、扶、兰等州。贞观八年，因扣押唐招抚使赵德楷，为西海道行军总管段志玄所败。次年，又为西海道行军大总管李靖所败，率部逃往于阗，后迁鄯善，归附吐蕃。同年为部下所杀。
藏语音译。吐蕃官名。敦煌藏文卷子有载。为掌管会计事务的官员。亦可译作“算使”。其上有“资悉波折逋”，意为“大会计使”。
?—1733清雍正年间西双版纳各族反抗思普贪官的起义首领。傣族。原任西双版纳茶山土千户。因不满官府无休止的兵差、苛索及总兵李宗膺、普洱知府佟世荫肆意搜刮，于雍正十年(1732)三月，向普洱府据理力争，
又作仁蚌阿旺吉查。明末后藏仁蚌地区王子。《萨迦班智达传》作者。成书于明崇祯十二年(藏历十一饶迥之阴土兔年，1639)著于仁蚌波昌。该书以诗体专述萨班幼年、青年学法情况，精通五明之学，特别记载了萨班携八
1257—1323元朝大臣。畏兀儿人。世居别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)，祖八剌术始徙真定(治今河北正定)。阇里赤子。好学，喜结文士。由中书宣使，出为宁晋主簿，改隆平县达鲁花赤。任内，均赋兴学，劝
契丹王朝宫廷礼仪。五月五日，臣僚于拂晓赴御帐，合班立阶前，皇帝系长命缕升车坐，并将彩缕分赐群臣，群臣跪拜受。继从驾至膳所，酒三行。若赐宴，临时听敕。
萨满教神祗之一。敖包，蒙古语，意为木、石、土堆，认为是神灵所在和享祭之地。鄂温克族也有祭敖包的习俗，今内蒙古阿荣旗的鄂温克人旧时供祭的是一棵大树。凡被认为有神的树，挂上红布条，即成敖包树。每逢干旱年，
见“八思巴”(25页)。
?—1164金大臣。本名阿里。上京(治今黑龙江阿城)率河人。女真族。唐括氏。金康宗乌雅束婿挞懒子。完颜宗辅婿。善射。天眷三年(1140)，授宣武将军。皇统元年(1141)，从都元帅完颜宗弼(即兀术)攻
1807—1849清代青海地区高僧。藏族。出生于青海之阿柔家族。被认定为夏玛尔·阿旺程勒转世呼毕勒罕，入德庆寺学习，曾担任堪布讲授经法。后拜赛康巴为师。曾居住五台山3年，沿内地驿路到噶塔尔，谒拜木雅格
宋代云南大理国国王段素真年号。1027—1041年，凡15年。