保安三庄
地名。保安族聚居地。原指今青海同仁地区的保安、下庄、尕撒尔之地。清咸丰(1851—1861)年间，因受当地部分土司、头人的欺压，及农田水利灌溉等问题引起纠纷，发生大规模的民族械斗而东迁，徙居今甘肃大河家等地。1954年成立民族乡时，将大墩、甘河滩、梅坡三个村庄，也习惯称为保安三庄。1958年后，甘河滩与梅坡合并为甘梅，故又将甘梅、大墩、高李三地统称为保安三庄。
地名。保安族聚居地。原指今青海同仁地区的保安、下庄、尕撒尔之地。清咸丰(1851—1861)年间，因受当地部分土司、头人的欺压，及农田水利灌溉等问题引起纠纷，发生大规模的民族械斗而东迁，徙居今甘肃大河家等地。1954年成立民族乡时，将大墩、甘河滩、梅坡三个村庄，也习惯称为保安三庄。1958年后，甘河滩与梅坡合并为甘梅，故又将甘梅、大墩、高李三地统称为保安三庄。
西域古河名。见《汉书·陈汤传》。匈奴郅支单于杀汉使谷吉，西奔康居，在都赖水畔筑郅支城以居。建昭三年(公元前36年)，汉西域都护甘延寿、副校尉陈汤至此攻杀郅支。即今哈萨克斯坦共和国东部塔拉斯河。《长春真
见“末哥”(247页)。
门巴族翻地的木制工具。门巴语音译，意为“翻土器”。用质地坚硬的青杠木制成，其形略似我国南方农民使用的踏犁。全长170厘米，最粗直径10厘米，下端削成正面平滑，背部圆凸起脊的尖锥。距尖端约60厘米处，用
纳西族信仰的一种原始多神宗教。认为“万物有灵，灵魂不灭”，天、地、日、月、山、水、风、火等自然现象和自然物都有神灵，也崇拜鬼魂和祖先。奉“丁巴什罗”为该教始祖。其经书称《东巴经》，巫师叫“东巴”，故称
1249—1314元朝大臣。河西唐兀氏。高智耀之子。至元(1264—1294)中，随父北使，父卒，授符宝郎。后授唐兀卫指挥副使，历任翰林待制、礼部侍郎。又先后任嘉兴路总管、江东道提刑按察使，于任内，擒
①汉族和白族对普米族的称呼。亦作西蕃。一说始见于《宋史》;一说早在公元3世纪晋初张华《博物志·异鲁》已有载称：蜀中南高山有“西番部落”。五代《定西番》词牌说蜀郡附近有该族群活动。《太平寰宇记》卷77《
即“羌水”(1139页)。
见“哥吉阿卫①”(1836页)。
明清四川羌族地区土司名。其先官之保自明时归附授职，清康熙十年(1671)降清后颁给号纸，无印信，住实大关(今阿坝藏族羌族自治州茂县曙光乡石大关)。辖71户，并未赋纳粮石。
参见“牟干姆”(939页)。