兀的哥
即“兀的改”(108页)。
即“兀的改”(108页)。
清代西藏地方贵族。拉萨达布地区朗敦村人。十三世达赖喇嘛土登嘉措之父。达赖喇嘛坐床后，清朝按例封其为公爵。光绪五年(1879)，准其戴宝石顶、花翎。噶厦政府照例赐庄园、百姓，成为西藏大贵族之一，即朗敦庄
①契丹、女真、蒙古对“宫”、“室”的通称。亦作兀儿都、斡耳朵、斡儿多、斡里朵等。“斡鲁”为词干，“朵”为表示复数的词尾。其最原始的意思为“坐垫”、“席子”，后引申为座位、位子、居民点等。至辽代以后，则
见“越里吉”(2190页)。
东汉碑刻。1979年在新疆巴里坤松树塘附近发现。碑体为不规则条形块石。碑高1.48米，宽0.7米。阴刻隶书5行，每行13字。所刻年号东汉永元三年(公元91年)，第二行“任尚”二字和碑头“汉平夷碑”均尚
?—1939明初将领。安徽定远人。回族。明大将常遇春妻弟。初隶常遇春帐下，以作战勇敢，累立战功，擢大都督府佥事。洪武四年(1371)，从傅友德、汤和伐蜀，克绵州(今绵阳)，夏主明升(明玉珍之子)降。五
?—1835清朝大臣。满族，正蓝族人。初由监生挑取誊录，议叙笔帖式，历任昌陵礼部员外郎、理藩院郎中。嘉庆十七年(1812)，官山东道监察御史，巡视南城。十八年，转京畿道监察御史，因拿获协助天理教进攻紫
见“玛罕木特”(953页)。
宋代云南大理国碑刻。全称《大理国护法明公德运碑赞》，亦称《威楚德运碑赞摩崖》、《高量成碑》、《德运碑》等。在今云南楚雄市区西20余公里薇溪山石崖上。碑文作者姓名剥蚀无考，自称是“大宋国建武军进士”奉命
蒙古语音译。亦译索戴。意为福荫、洪福、伟大、神圣、威力等，与※索多意义相同，仅用于女姓。明代蒙古称成吉思汗为索多，称下嫁斡亦刺(瓦刺)的公主为索岱，故瓦刺贵族被称为索岱的后裔。瓦刺领主※脱欢欲夺取大汗
藏语音译。西藏贵族家族之一。庄园在仁蚌地区。家族成员活动于西藏政教两界而身致通显者有：让郡·杰仲罗桑扎西，乾隆四十四年(1779)于那曲喀会见赴京的班禅;仲尼让郡巴，负责十世达赖喇嘛的遴选;让郡·多吉