元宫廷祈福礼
元代宫廷礼俗之一。每年十二月十六日以后，选定一日，帝、后及太子坐于寝殿，自顶至手足缠系以黑白羊毛线，蒙古巫觋念咒语，于银槽中烧焚米糠、酥油，以其烟薰帝、后及太子身体。然后揪断其所缠系毛线，纳入槽中。帝、后等又以手撕裂弄碎数寸长之红帛，“唾之者三，并投火中”。随即解脱所服衣帽交与巫觋，是谓脱旧灾，迎新福。
元代宫廷礼俗之一。每年十二月十六日以后，选定一日，帝、后及太子坐于寝殿，自顶至手足缠系以黑白羊毛线，蒙古巫觋念咒语，于银槽中烧焚米糠、酥油，以其烟薰帝、后及太子身体。然后揪断其所缠系毛线，纳入槽中。帝、后等又以手撕裂弄碎数寸长之红帛，“唾之者三，并投火中”。随即解脱所服衣帽交与巫觋，是谓脱旧灾，迎新福。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作伊穆河卫。永乐五年(1407)二月，女真野人首领可成哥等来朝，以其居地置卫，与哥吉河等四卫同时设立。在前苏联黑龙江口北侧岳米河流域。
突厥文碑铭。又名《铁尔浑碑》。1957年在今蒙古国后杭爱省塔里亚特地方发现，为属于葛勒可汗的第二碑文。约存30行。
见“十姓”(8页)。
旧时基诺族村社的长老之一。基诺族音译。被视为“寨母”，与另一名长老※“卓巴” (寨父)共同管理村社。
撒拉族史称。参见“撒拉族”(2493页)。
哈萨克汗国法典之一。16世纪前期哈斯木汗制定。16世纪初期，哈萨克汗国在※哈斯木汗统治时期(1511—1523年或1508—1518年)，社会政治、经济、文化得到很大发展。为稳定社会秩序，巩固统治，根
元代傣族土司。中统(1260—1264)中，傣族首领阿八思入朝内附。至元十三年(1276)，置路。地在今云南大理以西，永昌(保山)之南。治所在今云南保山市西南怒江坝。隶金齿宣抚司，为金齿6路之一。明洪
494—530北魏末年将领。字天宝。北秀容(今山西朔县西北，一说为今忻县)契胡(羯胡)。先祖居尔朱川，遂以地为氏，世为酋帅。平北将军、秀容第一领民酋长尔朱新兴子。继承父祖之业，有部曲8千家、马万匹。孝
书名。①晋代范汪撰。已佚，仅见于陈运溶所辑《荆湘地记》及王谟《汉唐地理书钞》。《麓山精舍丛书》辑9条，文甚简略。 ②南朝宋善化崇人盛弘之撰。所著地志为3卷本，已早佚。清人陈运溶从《太平御览》、《世说新
明代云南土司名。正统五年(1440)置。辖地在腾越城北龙川西岸的界头与曲石之间。原为瓦甸长官司，于宣德二年(1427)置，隶金齿军民指挥使司。正统五年十一月升为瓦甸安抚司。不知何时始废。一说正德六年(