八大人官
北魏初期官名。由※八部大夫演变而来，既保留鲜卑往昔八部之制的特色，又杂揉汉地官制。北魏神瑞元年(414)，明元帝拓跋嗣命置八大人官，大人下置三属官，总理万机。《魏书·长孙嵩传》载，长孙嵩“与山阳侯奚斤、北新侯安同、白马侯崔宏等八人，坐止车门右，听理万几(机)，故世号八公”。八公之称，模仿晋代的太尉、司徒、司空、太宰、太傅、太保、大司马、大将军官制而来。主要由※内入诸姓部落大人之裔以及其他诸族豪强世家担任。泰常二年(417)，置※六部大人官以代之。
北魏初期官名。由※八部大夫演变而来，既保留鲜卑往昔八部之制的特色，又杂揉汉地官制。北魏神瑞元年(414)，明元帝拓跋嗣命置八大人官，大人下置三属官，总理万机。《魏书·长孙嵩传》载，长孙嵩“与山阳侯奚斤、北新侯安同、白马侯崔宏等八人，坐止车门右，听理万几(机)，故世号八公”。八公之称，模仿晋代的太尉、司徒、司空、太宰、太傅、太保、大司马、大将军官制而来。主要由※内入诸姓部落大人之裔以及其他诸族豪强世家担任。泰常二年(417)，置※六部大人官以代之。
参见“热河特别区”(1857页)。
北宋广源州壮族首领※侬智高之母。广南西路左江武勒州人。壮族。聪敏有谋。夫侬全福为傥犹知州，宝元(1038—1040)初年为抗击交趾，曾建立长其国，自尊为昭圣王帝，后被交趾执杀。携子侬智高出走雷火峒。庆
古地名。始见于《后汉书·东夷传》。学者多主张为今之台湾，其居民亦属百越一支。《三国志·孙权传》和《临海水士志》亦有记载。黄龙二年(230)，孙权曾派卫温、诸葛直率甲士万人至此。
?—755吐蕃赞普。又作赤德祖甸。汉籍作弃隶缩赞。又名梅奥宗。※赤都松之子。生于丹卡尔宫。唐长安四年(704)，嗣赞普位。以沽芒波杰拉松为大相。后贝赤斯为相4年。致力于唐蕃和好，景龙四年(710)，与
赫哲族旧时向死者灵魂告别的一种丧葬仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。民间认为，人死灵魂不死，故在死者葬后，男人第七天，女人第九天的晚间，迎接死者的灵魂回家，向其告别，亲友也来向死者敬酒。届时，
明代颁与甘、青等地少数民族进行茶马交易的牌照。又称“金牌信符”、“纳马金牌”、“茶马金牌”。“金牌”、“信符”，原是二物，前者以铜制成，长1尺，阔3寸。后者以铁制成，长5寸，阔2.5寸，上镌刻二飞龙，
北方古族名。南北朝时期游牧于今嫩江之西，南邻地豆于，东接室韦，西为今兴安岭与柔然为邻。其地多河流，土地湿润，水草森林丰盛，气候多雾气而寒。以游牧为业，好射猎，有初级农业，产马牛羊和谷麦，也多饲养猪鸡等
苗族古歌。流传于贵州东南部地区。全歌以问答叙事形式阐述人类起源的故事。似产生于苗族氏族公社向农村公社过渡时期，从已出现理老、※游方、农耕、饲养家禽、纺织、造房等概念看，略带有后来加工成分。全歌约200
宋代集市名。宋朝边民与党项羌人进行交易的集市之一。宋咸平五年(1002)，党项首领夏州定难军节度使李继迁分别置于灵、夏二州党项族聚居的赤沙川(今宁夏回族自治区盐池县西北)、橐驼口(今陕西神木县西北)。
朝鲜族传统庆婚习俗。亦称“归婚礼”、“回卺礼”。指夫妇结婚60周年纪念日。流行于延边等地区。届时，举行隆重仪式，为盛大婚席。老夫妇身着婚礼服，近亲子孙由长子带头依次走到宴席前，向老人叩头敬酒。继由宾朋