清皇室对八旗所属京内外、旗内外全部官兵的称谓。“旗下家奴”或“旗仆”，即各旗人家内的世仆;“包衣世仆”，指内务府、宗室王公府所属的包衣官兵及服役人等。帝王(汗、贝勒)与八旗官兵之间的关系，历来表现为最大范围内的主仆关系。太宗皇太极改八旗内“额真”官名为“章京”，认为额真(主子)本不该属人臣之称。高宗弘历、仁宗顒琰都说：八旗“满洲、蒙古，本皆世仆”，“八旗子弟，国之世仆也”(嘉庆《清会典事例》卷840)。基此，凡旗员所上奏折，则自称“奴才”;又辄令外任旗员遣其子弟来京充当※拜唐阿、在京旗员送其幼年子弟入宫充当※哈哈珠子，于主子们身侧代父兄报效“犬马恋主”之劳;凡王公府举行典礼，其所属下五旗旗分即使大员也得到府应役。雍正(1723—1735)以前，下五旗王公对待所属旗分佐领下官员及其子弟，任意虐使及苛索，早已习以为常。嘉庆(1796—1820)间，宗室永琨任黑龙江将军，其属僚述事，必双膝并屈自称奴才。
汉代大夏国官名。又写作“五部翖侯”。时大夏国国事由五翕侯分管，国王统领，故称。五侯即：休密翕侯、双靡翕侯、贵霜翕侯、肸顿翕侯、高附翕侯。分别治和墨城、双靡城、护澡城、薄茅城和高附城(今阿富汗首都喀布尔
明代蒙古官名。蒙古大领主委任的属部首领。王士琦※《三云筹俎考·夷语解说》云：“恰，与首领同”，“首领，是各台吉门下主本部落大小事情断事好人”。科瓦列夫斯基《蒙俄法词典》及田清波《鄂尔多斯词典》释其义为
?—1385明代侗族农民起义首领。又称“吴面儿”。贵州黎平县兰洞人。侗族。出身贫苦。洪武十一年(1378)，率当地侗、苗、汉各族人民在兰洞起义，反抗土官和流官的双重压迫，直捣靖州，在零陵、九里岗一带和
见“罗殿国”(1418页)。
渤海国宗王。高王※大祚荣子，武王大武艺弟。唐开元十三年(725)，奉武王命朝唐，被唐封为左威卫员外将军，留侍宿卫。越一年，改封襄平县开国男，遣返渤海。
见“段奈台吉”(1700页)。
1899—1946近代蒙古王公。字经堂。内蒙古札赉特旗人。光绪三十三年(1907)，封为多罗贝勒。1912年，被袁世凯政府封为多罗郡王，不久晋封亲王。1925年，创办齐齐哈尔蒙旗师范学校，并任校长。伪
云南小乘佛教四大教派之一。流行于云南德宏、保山等地。为部分傣族、布朗族、德昂族所信奉。其特征是可杀牲和饲养鸡、猪。僧侣分为帕(沙弥)、都(比丘)、祜巴(都统长老)、沙密(沙门统长老)、僧伽罗阁(僧主长
?—1796清朝将领。蒙古镶黄旗人。姓额尔德特氏。乾隆三十九年(1774)，擢蓝翎长。四十八年(1783)，补湖北武昌城守营参将。五十五年(1790)，擢贵州安笼镇总兵。六十年(1795)二月，解云贵
见“炒花”(1502页)。