元明土司名。《元史》称八百媳妇国，名景迈，或兰那。泰定四年(1327)，以其地置蒙庆宣慰使司都元帅府，以土官招南通为都元帅，以刀练为元帅。至顺二年(1331)，改为八百等处宣慰使司。明洪武二十一年(1388)，遣使入贡。永乐二年(1404)，分其地为二，设八百大甸与八百者乃宣慰使司，以土官刀招你为八百者乃宣慰使，其弟刀招散为八百大甸宣慰使。八百者乃不久废，仍为八百大甸宣慰司，朝贡不绝。嘉靖(1522—1566)间，其地为缅所侵，宣慰避居景线，名小八百，自是对明朝贡遂绝。缅酋莽应里以其弟莽应龙居景迈城(今泰国清迈)。万历十五年(1587)，八百大甸上书请恢复，不报。《明史·土司传》记其境域：“东至车里，南至波勒，西至大古剌与缅邻，北至孟艮。”八百大甸在今泰国清迈一带，八百者乃在今泰国景莱一带。
官府强行购买民间货物的措施。源于唐、宋，金、元沿之。元代，凡军用马驼、料草，宫廷所用缎疋、皮货等，均按户等高下，田产多寡分摊，诸色户与民均当。军、站户一度获免，以钱助民和买。其制弊端甚多，由于官府给价
夏世祖武烈帝赫连勃勃年号。418—419年，凡2年。
即“绝奴部”(1785页)。
书名。广西少数民族风俗志。1卷。清诸匡鼎(字虎男，号桔叟，钱塘、今浙江杭州人，汉族)撰。“傜僮”，为广西少数民族之泛称。内分3部分：首记瑶族风俗，如衣饰、房屋、饮食、瑶刀、战法、乐器、刻木、种类等;次
碑铭。乾隆二十年(1755)五月立于北京国子监。弘历撰文，以满、汉、蒙、藏4种文字镌刻。全文约2700字，分前后两部分。前半部引言，1800余字。后半部韵文近900字。记述准噶尔部来源、发展及噶尔丹、
卫拉特蒙古和硕特部台吉。西藏※拉藏汗次子索尔扎第三子，清辅国公※纳噶察弟。姓博尔济吉特。自幼寄居伊犁。乾隆十九年(1754)，偕兄从阿睦尔撒纳、班珠尔附清，授二等台吉，驻牧喀尔喀汛界。翌年，授扎萨克。
阿拉伯语mufti音译。原意为“法官”、“总法官”，其职司是解释伊斯兰教教法，通常称为“伊斯兰教法说明官”。由高级宗教人士专任，故又成为某些高级宗教人士的称号。※叶尔羌汗国有此官职。
见“苏温河卫”(1008页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。《满洲源流考》作沃楞河卫。永乐六年(1408)二月，女真野人首领贾令哈、火秃等56人来朝，以其居地置卫，与弗朵秃河等11卫同时设立。今人考在前苏联滨海边区萨马尔加河流域。
满语音译。意为半截句“家里的”，即“奴仆”。清代掌管皇家事务内务府所属人丁的总称。原从“包衣阿哈(家里的奴仆)”一称中分离出来。后金国建立前后，统称包衣阿哈。多来自被掠人口、“家生子”等等，被女真贵族