六月节
壮族民间节日。每年农历六月初一举行。流行于云南文山壮族苗族自治州壮族民间。届时家家户户宰牛或杀鸡烫鸭，煮五色糯米饭祭龙树。相传此节日是为祭奠壮族首领侬智高而举行。侬智高及其部队被宋军包围，某年“六月初一”，突围西走，为纪念突围胜利及牺牲的战士，故祭之。所供五色糯米饭，象征侬智高所率的多民族部队，其中红、白、蓝、黑四色是必须具备的，因为据说其部至少有四个民族参加。红色代表壮族，白色代表汉族，蓝色代表瑶族，黑色代表彝族。
壮族民间节日。每年农历六月初一举行。流行于云南文山壮族苗族自治州壮族民间。届时家家户户宰牛或杀鸡烫鸭，煮五色糯米饭祭龙树。相传此节日是为祭奠壮族首领侬智高而举行。侬智高及其部队被宋军包围，某年“六月初一”，突围西走，为纪念突围胜利及牺牲的战士，故祭之。所供五色糯米饭，象征侬智高所率的多民族部队，其中红、白、蓝、黑四色是必须具备的，因为据说其部至少有四个民族参加。红色代表壮族，白色代表汉族，蓝色代表瑶族，黑色代表彝族。
地名。藏语音译，又作“孜塘”，意为“玩耍的坝子”。山南地区中心市镇，西藏历史古城之一，相传观世音菩萨点化之弥猴与岩洞女妖结婚，在此繁衍后代，发展成藏族。吐蕃王朝曾建都于此。在山南地区雅鲁藏布江中游南岸
金代女真族姓氏之一。亦作斡罗、斡鲁、兀勒。来源于部名。原居今黑龙江、乌苏里江合流处以东近海处，金景祖乌古鹖时迁居按出虎水(今阿什河)北。金朝建立后，很多迁出故地，如有的猛安迁到盖州(治今辽宁盖县)。后
唐代南诏职官名。《新唐书·南蛮传》谓：“乞讬主马”，即掌管马匹之官，由最高军政大员※清平官、※酋望、※大军将兼领。
见“宝物公主”(1523页)。
?—1863捻军起义将领。一作苏添福，外号苏老天，河南永城县人。回族。幼家贫，务农商。与张乐行等人结捻。咸丰二年(1852)，以事入狱，张乐行等率捻军万人围逼永城，得释。翌年，乘太平军入河南，占永城之
马首饰，即马冠。《后汉书·马融传》有“扬金㚇而拖玉瓖”句。注称：“金㚇，马冠也，高广各四寸。”辽会同元年(938)，晋使冯道备车辂法物使辽，盛唐辇辂，尽在辽廷。其玉辂“驾苍
?—398十六国时期后燕王子。又名恶奴。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。后燕主※慕容垂子。初随父附前秦苻坚，居于邺(今河北临漳西南邺镇)。及垂起兵，投奔之。中途，被乌桓张骧等推举为都督河北诸
①五代时北汉孝和帝刘承钧年号。957—968年，凡12年。承钧卒，其养子刘继恩嗣位未几被杀，彭城王刘继元嗣位，仍称天会年号，从天会十二年至十七年，即968—973年，凡6年。共17年。②金太宗文烈皇帝
辽代契丹大字石刻。亦称“应历碑”，实为墓志。出土情况不明，石亦不知下落，今仅见拓本，此拓为海内孤本，弥足珍贵。刻契丹大字16行，约392字。尚不可解。据考，有“应历十六年”年款，故名。
参见“白玉”(594页)。