旧时仫佬族宗族组织名称。存在于广西罗城仫佬族自治县等地。以血缘关系为纽带，存在于各大姓之中。聚族而居，不相混杂，拥有一定公产(蒸尝田或公共耕地)，由各户轮流耕种，上缴部分用作清明“祭祖”及“会款”之用。“冬头”于族内最有权势、最有威望的长者中自然产生，无须选举或委派。传说古时权力极大，掌管族内土地、山川、水源和人民，若有冒犯，即会处以系石溺水或结绳上吊的极刑。至近代时权力大减，只保留处理族内纠纷和公共事务的权利，无任何报酬。有议事会，共同讨论及决定族内事务。实行“同冬不婚”的族外婚。具有浓厚的原始社会性质。
宋代邛部川蛮(大路蛮)首领。属乌蛮。率部居今四川越西县东北一带，统领黎州大渡河南邛部川山前山后百蛮，号称“百蛮都王”或“都蛮王”。与宋朝哭系密切。天圣八年(1030)遣卑郎、离灭贡方物。九年，受封为保
1704—1787或(1708—1788) 藏传佛教格鲁派(黄教)学者、青海佑宁寺(即郭隆寺)第三世松巴活佛。“松巴”一名有二解：一说松巴二世松巴达曲绛措生于松巴村，故名;又说系藏族十八族系中之一支。
论著。1篇。明郭应聘撰。内容记述其在三江镇压侗、瑶等族农民起义的军事活动，内含怀远(今三江侗族自治县)民族成分、农民起义的原因过程及对其实行武装镇压之始末。为研究广西三江侗族农民革命史的重要文献。载于
兼管右翼左旗。清外蒙古诸旗之一。牧地有博格尔诺尔。东至哈喇陀罗海接辉特旗界，西至杭噶图接本部右翼前旗界，南至巴善接赛音诺颜部左翼右旗界，北至乌哈尔和硕接本部中右翼末旗界。有佐领3。会盟于札克必拉色钦毕
敖汉旗札萨克府庙。蒙古语称好顺苏莫，俗称王子庙。位于内蒙古敖汉旗木头营子镇鼎足山下，清顺治年间(1644—1661)兴建。寺有主殿两座、其他殿堂80间、僧房等120余间。占地120亩。寺庙喇嘛最多时达
①北魏太祖道武帝拓跋珪年号。398—404年，凡7年。 ②于阗国王李圣天年号。950—963年，凡14年。 ③金哀宗完颜守绪年号。1232—1234，凡3年。 ④见“天庆”(216页)。
元代管理西藏地方重要历史文献。又称《具吉祥萨迦班智达致乌思藏纳里速古鲁孙诸善知识大德及施主书》。萨班，藏语意为“萨迦大师”，名公哥坚藏(又作衮噶坚赞，1182—1251)，藏传佛教萨迦教派五位祖师之四
见“兀提刺耳”(111页)。
汉代在氐族聚居区所置诸县的总称。《汉书·百官公卿表上》：县“有蛮夷曰道”。《后汉书·百官志》说：“凡县主蛮夷曰道”。即：武都道、氐道、故道、平乐道、沮道、嘉陵道、循成道、下辨道、甸氐道、阴平道、刚氐道
清朝武官。蒙古镶黄旗人。乌梁海氏。世居克什克腾地方。崇德三年(1638)，以废官从贝勒岳讬征明，败通州兵。出边时，奉命防卫董家口，同鄂莫克图击败明追兵。五年(1640)，随军征明。七年(1642)围锦