十六国时期北燕创建者。字文起，小字乞直伐(代)。长乐信都(治今河北冀县)人。一说出于鲜卑。先世有食采冯乡者，遂以为氏。后燕慕容宝(396—398年在位)时，署中卫将军。宝弟慕容熙嗣位，为政暴虐，为避祸，东徙龙城(今辽宁朝阳)。建始元年(407)起兵杀熙，拥高云为主，自为都督中外诸军事、征北大将军、录尚书事、武邑公。正始三年(409)，云为幸臣所杀，遂即天王位于昌黎(治今辽宁义县)，改元太平，都龙城，史称北燕。次年，平定从兄广川公冯万泥及其侄上谷公冯乳陈之乱。在位期间，奉行睦邻政策，结好柔然，以女许柔然主斛律，并纳其女;与库莫奚互市，署其大人为归善王;与夏国赫连勃勃修和结盟。勤于政事，省徭薄赋，劝课农桑，立制奖勤罚惰;举贤良，建太学;赈孤寡，恤灾民。卒，谥文成皇帝，庙号太祖。
约1639—1706清代湖北容美司土官。字绍初，号九峰。土家族。容美(治今湖北鹤峰县)宣慰使※田甘霖子。初受吴三桂“承恩伯”之敕封，后附清，袭容美等处军民宣慰使。屡应调从征，著有劳绩。习经史，能文章，
又译“秃鲁华”、“睹鲁花”、“秃儿合黑”等。指蒙元怯薛(护卫军、禁卫军)中的散班。宋嘉泰四年(1204)，成吉思汗用兵乃蛮部前始置，设秃鲁花70名。开禧二年(1206)，蒙古建国后，增至8千名，取万户
见“也的迷失”(142页)。
藏语音译。指在西藏尼泊尔侨民与藏族妇女结婚所生之子女。按传统惯例，女性为藏族，男性属尼籍，其子女在西藏亦享受侨民一切权利。1956年，中、尼两国签订协定，规定其所生子女年满18岁自愿选择国籍。
见“迈达哩胡土克图”(742页)。
藏传佛教格鲁派(黄教)驻锡扎什伦布寺最高活佛的称号。“班”梵语“班智达”一词简称，意为“通晓五明之学者”;“禅”藏语音译，意为“大”;“博克多”(或博克达)蒙语音译，意为“圣者”。明崇祯十五年(164
见“库页岛”(1109页)。
①古官名。《礼记·月令》季夏之月“其神后土”注：“后土，亦颛顼氏之子，曰‘黎’，兼为土官。” ②元代设于川、滇、黔、桂、粤、湖广、甘肃等少数民族地区，择其首领任之。分文武职。武职有宣慰使，宣抚使、安抚
壮族地区特产食品。亦称桄榔粉。产于广西南部龙州凭祥及云南文山壮族苗族自治州等终年无霜雪地带。出自桄榔树(亦称砂糖椰子)。制法：春夏间，把树干砍倒，剥皮，取其髓心，切成碎片，捣成粉末，装入布袋，放在水缸
见“石砫宣慰司”(457页)。