凤池林李宗谱
回族族谱名。始修于明初，李端主修。明清两代续修。李氏自明初一世祖李闾后，其子孙，分别以林、李为姓，故林、李合谱。谱前有明宣德十年(1435)萨琦所撰《李氏谱序》。谱记李闾之后，长子驽，衍为林姓，次子端、衍为李姓。驽，皈依清真寺教门，号顺天之民，娶色目婢女，归于家，遂信奉伊斯兰教为回民。是研究李贽族属、先世及林、李回族历史的重要资料。今有1955年晋江凤池李家传抄本。
回族族谱名。始修于明初，李端主修。明清两代续修。李氏自明初一世祖李闾后，其子孙，分别以林、李为姓，故林、李合谱。谱前有明宣德十年(1435)萨琦所撰《李氏谱序》。谱记李闾之后，长子驽，衍为林姓，次子端、衍为李姓。驽，皈依清真寺教门，号顺天之民，娶色目婢女，归于家，遂信奉伊斯兰教为回民。是研究李贽族属、先世及林、李回族历史的重要资料。今有1955年晋江凤池李家传抄本。
?—1251宋代云南大理国(后理国)第二十一世国王。白族。大理人。※段智祥子。宋理宗嘉熙二年(1238，一作三年)，继王位。翌年改元道隆。淳祐四年(道隆六年，1244)，因蒙古兵出灵关(在今四川芦山县
?—719唐代回纥首领。药罗葛氏。※独解支子。开元三年(715)父卒，继位，统辖甘、凉间回纥诸部，继任瀚海都督，并任河西经略副使兼赤水军(今甘肃武威)使。次年，以突厥击漠北回纥余部，遂在唐支持下率部攻
1415—1497明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀更孟之子。父死，由继父奢陇法抚为已子。天顺元年(1457)，宣慰使刀霸羡自杀后，由族众举为车里宣慰使。翌年，
一作郭离。契丹语，意为“沙袋”。※契丹行刑时所用器物。《辽史·刑法志》称：辽“穆宗(951—969年在位)时制。其制用熟皮合缝之。”“凡杖五十以上者，以沙袋决之。”“有重罪者，将决以沙袋，先于脽骨之上
藏语音译。旧时四川甘孜藏区德格地方基层组织中大头人的管家。一般大头人均有2至3名，由富裕差巴(支差的人)中提升，经土司认可后委任。主要职责是大头人外出时，代管其家务，或跟大头人当随从，遇有战事，须自备
见“喀尔喀右翼部”(2208页)。
藏传佛教萨迦教派领袖、萨迦寺寺主之尊称。乌思藏萨迦地方(今西藏萨迦县)款氏家族贡觉杰布(1034—1102)于藏历第一饶琼水牛年(宋熙宁六年，1073)建寺立宗，为萨迦北寺，自任座主。传至八思巴(12
地名、县名。黎族主要聚居区之一。据说清光绪十三年(1887)前后，广西提督冯宫保(冯子材)领兵至此，在该地建一亭;一说并无建亭事，但曾停驻于此，因名。原属陵水县一辖地。民国二十一年(1932)后，国民
即“乌珠留若鞮单于”(353页)。
官名。西夏建国前，宋代党项夏州定难军节度使府，及属州下属低级军吏。李继迁、李德明时期均置。