辽朝末年兴宗孙耶律淳在南京(今北京)建立的临时政权。金兵继天庆十年(1120)五月攻克辽上京后，又于保大二年(1122)正月十五日攻克中京。辽天祚帝闻讯，以宰相张琳和李处温辅佐秦晋国王耶律淳留守南京，率众出居庸关西逃，三月至夹山(今内蒙古呼和浩特市西北)。数日间与南京信息不通，李处温遂与弟李处能及子李奭外假“怨军”，内结都统萧斡，与诸大臣耶律大石、左企弓、虞仲文、曹勇义、康公弼及奚王回离保等于三月在南京拥立耶律淳称帝，号天锡皇帝，改元建福，世称“北辽”。降封天祚帝为湘阴王。国土本已残破的辽朝又分为二：北辽据有燕、云、平、上京、中京、辽西6路，天柞帝仅辖沙漠以北、西南、西北两路都招讨府和诸蕃部族而已。封妻萧贤女为德妃。回离保为知北院枢密使事，军旅之事悉委耶律大石。遣使报宋，免岁币以结好，宋不应。又遣使奉表于金，乞为附庸，未果，耶律淳于六月病死。遗命立萧普贤女为皇太后以主军国事，遥立天祚第五子秦王耶律定为帝以存社稷，改元德兴。十一月，萧普贤女5次奉表于金，求立秦王，金不许。同月，金兵破居庸关，萧普贤女率兵出古北口奔天德军，见天祚帝，于次年二月被杀，北辽亡。
古县名。隋初改临湘县置，治所在今湖南长沙市。昔※长沙蛮居地，多为※廪君蛮或※槃瓠蛮后裔。今其地已少见少数民族居住。
即“钦察”(1667页)。
从人类出现到阶级社会产生之前的第一种社会经济形态。亦称原始社会。约与考古学上石器时代一致。此学说理论由马克思、恩格斯奠定。基本特征为“没有私有制、阶级和国家;公社成员共同占有生产资料，社会产品集体占有
即“兀惹”(107页)。
见“拓跋那”(1356页)。
古州名。西魏置，治所在今甘肃岷县。隋大业(605—618)初废。唐武德元年(618)复置。四年(621)，为总管府，管岷、宕、洮、叠、旭5州。八年(625)，吐谷浑入扰此州，并请与唐互市于承风岭。贞观
①清代蒙古地区佛教寺庙中一般诵经的僧人。也是上层僧职喇嘛的随从，被称为徒众。清政府对札萨克达喇嘛等僧职喇嘛所配随从班第有明确的数量规定。驻京喇嘛所带班第清政府按规定每人每月银8.5钱、米7.5斗。在寺
封爵名。唐贞观九年(635)，诺曷钵嗣为吐谷浑王，因年幼，大臣争权，国中大乱。十二月，唐遣军平定吐谷浑动乱。次年，遣使至唐，请颁唐历，奉唐年号，并遣子弟入侍，遂受唐封为河源郡王。
县名。在今吉林省西部。元为开元万户府地。明属福余卫。清为郭尔罗斯前旗地，称长岭子。光绪三十三年(1907)以原析置的农安县垦区扩大，复析该县农家、农齐、农国三区土地置此县，治长岭子。为清末实行放垦，割
亦称白高国、大夏国、夏国。西夏国号。党项语音“庞喻领”。北京图书馆藏西夏文《金光明最胜王经》卷一和俄罗斯圣彼得堡东方学研究所藏西夏乾祐十五年(1184)刻印汉文《佛说圣大乘三归依经》等文献中，分别用西