唐代南诏重要碑刻。南诏赞普钟十五年(唐大历元年，766)立。碑高3.02米，宽2.27米，厚0.58米。阁罗凤之清平官王蛮盛撰文，杜光庭正楷书写。碑文40行，碑阴题名41行，共5千余字。主要记载南诏初期历史、神武王阁罗凤的征战业绩及其与唐王朝的关系和不得已反唐附吐蕃的原因与经过等。亦记有南诏疆域、军政措施、经济状况、与邻族关系、同东南亚国家的交通等。碑阴详列南诏清平官、大军将等职衔和姓名。是研究南诏史的珍贵实物资料，史料价值甚高，有多处可纠正《旧唐书》、《新唐书》、《云南志》诸书之误，补其不足。碑文收入明万历《云南通志》卷10。此碑久沉埋土中，清乾隆五十三年(1788)经王昶访获，嘉庆三年(1798)，就地建亭保护。道光《云南通志》复著录。现剥蚀残缺特甚，存于云南大理旧县城南15里太和村(又名草帽街)西山脚下，系“南中第一大碑”，被列为全国重点保护文物。
详见“塘波且万户”(2312页)。
准噶尔地名。今新疆木垒哈萨克自治县所在地。以地有河流环抱，故名。清初以前，向为准噶尔驻牧地。因为巴里坤西通乌鲁木齐孔道，为兵家必争之地，乾隆十九年(1754)，清军拟出兵征伊犁时驻营于此。以地广宜耕牧
唐在突厥地区设置的羁縻机构。高宗永徽元年(650)以平服车鼻可汗后置，析其众于郁督军山(又称乌德犍山，今蒙古境内杭爱山北)。以其首领为都督、刺史，职位世袭。隶单于都护府管辖。
蒙古地区对在家修行的喇嘛的俗称。凡俗家鳏夫寡妇，老后祝发，不入寺庙，不穿僧衣，不习经典，且专程皈佛，念珠诵号，心志亦虔者，通称之为“黑喇嘛”。清朝政府规定寺庙喇嘛的定额，对在册采取“度牒”的喇嘛，按规
见“哲赫林耶”(1859页)。
即“大对卢”(81页)。
?—349十六国时期后赵宗王、将领。上党武乡(治今山西榆社县西北社城)人。羯族。石虎子(一说石勒子)。初封左卫将军，后赵太和三年(330)，封太原王(一作平原王)。延熙元年(333)，徙封章武王。次年
官名。清代在川、滇、黔、湘、鄂、甘等少数民族聚居地区所置，世袭武职小土官，以当地头目为之，五种土弁之一。秩正七品。负责管理本辖区内各种事项。其革除、贬擢隶兵部。
唐时龟兹王，又作白苏伐叠。王族白姓。白苏伐勃駃子。武德(618—626)初继位，号时健莫贺俟利发，臣属于西突厥汗国。贞观四年(630)，遣使赴唐贡马，太宗赐玺书。十八年(644)，安西都护郭孝恪伐焉耆
苗语川黔滇次方言文字，简称川黔滇苗文，是建国后为苗族新创的3种文字之一。川黔滇苗文方案是本着尽量与汉语拼音方案汇通的原则而设计的。是以贵州省毕节县小哨苗族乡大南山寨的语音为标准音的拉丁字母式的拼音文字