反歌
苗族民歌。多为揭露官吏、地主或商人剥削、欺压百姓及民众奋起反抗等内容。大都包括起义斗争经过或颂扬民族英雄等内容。如《张秀眉之歌》(又称《十八年反政》)、“九松之歌”、“吴八月之歌”等，都真实地反映了历史事件。还有与地主斗争的故事，如《反江山的故事》、《两兄弟和财主》、《果罗闷》、《聪明的长工》等。可唱可讲，形式不定。
苗族民歌。多为揭露官吏、地主或商人剥削、欺压百姓及民众奋起反抗等内容。大都包括起义斗争经过或颂扬民族英雄等内容。如《张秀眉之歌》(又称《十八年反政》)、“九松之歌”、“吴八月之歌”等，都真实地反映了历史事件。还有与地主斗争的故事，如《反江山的故事》、《两兄弟和财主》、《果罗闷》、《聪明的长工》等。可唱可讲，形式不定。
契丹语官名。又作夷离巾、移里堇。一说源于突厥语“俟斤”;一说可溯于匈奴语“奥鞬”。《辽史·国语解》称：“夷离堇，统军事大官。”一说，此职为军事首领，以领兵作战为主要职责;一说，是对部族首领(包括氏族首
书名。张大(字小云)辑。光绪十九年(1893)成书。25卷。分定浙志功、靖腆志威、平蕃志伐、迎銮志恩、分注志谟、科第志例、筹海志防、守营志烈、经制志政、驭禄志储、建牙志盛、祠宇志典、孝烈志节、撰述志目
?—1790清代新疆伊斯兰教白山派喀喇玛特系和卓。号额尔克和卓。维吾尔族。叶尔羌(今莎车)人。玛木特玉素普次子喀喇玛特和卓孙，※布拉呢敦、※霍集占从叔父。早年被准噶尔贵族胁徙伊犁。乾隆二十年(1755
见“伊秩訾王”(808页)。
见“札肥河卫”(434页)。
明代藏传佛教(喇嘛教)高僧。藏族。任甘丹寺甘丹赤巴，为三世达赖喇嘛索南嘉措之管家。明万历十六年(1588)，三世达赖圆寂。二十年(1592)，受三大寺委派，赴内蒙古归化(今呼和浩特)寻觅三世达赖转世灵
东乡族自称，又译撒塔、撒里达、撒尔塔兀勒、撒尔塔黑台、萨尔塔郭勒、萨尔塔克沁、沙尔达固找、沙尔塔套尔、西尔达克沁。源自梵语sarta，意为“商贾”，泛指中亚一带的穆斯林。东乡族中广泛流传自己的祖先源于
中国少数民族之一。又作俄罗春、俄乐春、俄伦春、俄尔吞、鄂尔吞、鄂鲁春，俗称“栖林(麒麟)”。清代还据其使用马匹与否，有使马部、使鹿部，摩凌阿(满语，“骑马的”之意)鄂伦春、雅发罕(“步行的”之意)鄂伦
即“主儿勤”(620页)。
清代布鲁特(柯尔克孜)部落名。又称萨拉巴噶什、萨拉巴哈什、布库部。乾隆二十三年(1758)，归附清朝。有众千余户。首领齐里克齐(又作奇哩克齐)当年遣子鄂霍拉克进京朝觐，获三品顶戴。驻牧伊犁西南鄂尔果珠