史忠
见“阿史那忠”(1220页)。
见“阿史那忠”(1220页)。
见“脱脱不花”(2082页)。
1634—1692清公主。满族。爱新觉罗氏。太宗※皇太极第八女，孝端文皇后生。初封固伦公主。顺治二年(1645)四月，下嫁土谢图亲王巴达礼子巴雅斯护朗。十四年(1657)，封固伦长公主。十六年(165
佤语音译。旧时云南西盟佤族崇拜的神祗之一。安放在木鼓房中，为女性，专司稻谷生长，每个村寨普遍供奉。每年撒过谷种后，都得猎头祭祀，否则认为庄稼便生长不好。由于盛行砍头祭谷神，造成寨与寨之间频繁械斗，直至
书名。全称为《1722—1724年炮兵上尉翁科夫斯基出使准噶尔洪台吉策妄阿拉布坦处及其旅行日记》。文件刊本初载于1877年圣彼得堡《俄罗斯地理学会丛刊·民族学类》第10卷第2期。书中不仅详尽叙述了翁科
元朝建国前后由朝廷召集僧道两家各就其经典教义、史事所进行的辩论。曾经历二次。第一次在戊午年(宪宗八年，1258)，那摩国师、少林长老福裕奏举道家《老子化胡经》为伪托，宪宗蒙哥召释道两家至开平府(今内蒙
见“敌烈部”(1882页)。
唐时西域于阗王。姓尉迟氏。天授三年(692)其父尉迟伏阇雄卒，武则天封其为于阗王。开元初(713或714)遣使贡马。卒后，十六年(728)唐朝复立尉迟伏师为于阗王。
中国伊斯兰教宗教制度。又称“阁的木教坊制度”或简称“阁的木制度”。“阁的木”，系阿拉伯语“古老”之意，是中国伊斯兰教中最古老的教派，亦称“老教”或“老派”。此制是老教以教坊为基本单位的一种宗教组织制度
即“田曼如”(562页)。
?—1809清朝大臣。正黄旗蒙古人。伍弥特氏。乾隆三十五年(1770)由前锋授为蓝翎长。随征金川、台湾，俱有功。累迁参领，赐号“继勇巴图鲁”。五十七年(1792)，随将军福康安、参赞海兰察抗击入侵后藏