解放前我国南方不少少数民族以某种符号为标志圈占土地的一种方式。如云南的独龙、怒、佤、傈僳等民族过去每个氏族、家族或村寨都有自己所属的山林和荒地，凡本氏族、家庭或村社成员，均可根据各自需要，单独一户或二三户合伙在春耕前选择合意的一片或数片山林地，作上标志。所作标志在不同民族和不同地区各有差异，如独龙族多在选定的土地上插上一根竹子，然后劈两半夹些草;怒族和傈僳族多在选定的林地中隔不远就砍倒一棵树或在树干上砍些口子，或堆些石块;崩龙(今为德昂)族多以砍地边草为标志;等等。凡已作了记号的土地，他人便不会来开垦。原先号种的地不得据为己有，不得私自转让或买卖，也不得继承，丢荒后仍为集体所有，别人可以自由号种。随着锄耕农业的出现和人口不断增加，开始把自己号占的土地通过不断加工长期占有使用，甚至丢荒期也不让他人开种，若要耕种，需先征得原耕者的同意，遂使公有土地演变为私有。但迄至解放前夕，云南的独龙族、西盟佤族、怒族、傈僳族等仍不同程度保留着若干通过号地形式垦种的公荒地，大多为荒山或远地。
清初城名。参见“萨尔浒”(2006页)、“萨尔浒之战”(2012页)。
蒙古国大汗行宫。又译图苏湖、秃思忽。位于和林(今蒙古国哈尔和林)南30里。太宗十年(1238)，筑城，建迎驾殿。据《史集》，大汗在赴和林途中，于该处停留，接受贡献和行乐，后赴和林万安宫。
西夏佛寺。在西夏三大山之一贺兰山中。西夏时期党项僧人平尚重照禅师的弟子李慧月曾于此印制汉文大藏经12部、《华严经》54部，又抄写金银字《华严经》1部及其他佛经。
古地名。高句骊筑。因在南苏水流域得名。故址因对南苏水所在看法不同，众说纷纭：或依《辽史》苏州条指在今辽宁金县境内;或说在赫尔苏河(东辽河)流域;一说在辉发河上游;旧有说与苍岩城在今朝鲜顺川、殷山地，今
朝鲜族传统食品。流行于延边等地区。以白菜为主要原料。朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》载有“菘菹”，即腌白菜。制法：先选出包心较好的白菜，剥去外层菜帮，洗净放进盐水缸内渍泡一两日，待白菜蔫后，取出再用水洗净
契丹王子帐耶律襄女。辽圣宗时，契丹、西夏、北宋三足鼎立。圣宗以和亲政策联结西夏。统和七年(989)，她被封义成公主，出嫁西夏首领李继迁，随赐马3千。开泰二年(1013)八月，又赐车马，以示友好。
见“耶律贤”(1302页)。
即“乞儿诺尔”(123页)。
见“忽剌温”(1488页)。
郡名。又称“朱崖”。汉元鼎六年(前111)平南越后置，为海南岛设郡县之始，因其地岸边产真珠故名。领玳瑁、紫贝、苟中三县，辖境相当于海南岛东北部地，治所在后来琼山东南之瞫都。初元三年(前46)废。三国吴