吉林摩崖
刻石题记。亦称阿什哈达摩崖。位于吉林市东南15公里阿什哈达屯松花江北岸山上。为明代两摩崖文字刻石。第一刻石刻于断崖绝壁上，坐北朝南，其下临江。刻石范围通高135厘米，宽70厘米。第二刻石在第一刻石西30米处，坐东朝西。摩崖文字周围有一上圆下方的碑形刻线，中高122厘米，两侧高108厘米，上宽61厘米，下宽62厘米。刻石记述明辽东都指挥使刘清3次领军至此，监造船只，修缮庙宇。证明今吉林市乃明朝造船运粮基地，对经营黑龙江流域和开发东北边疆起过重要作用。
刻石题记。亦称阿什哈达摩崖。位于吉林市东南15公里阿什哈达屯松花江北岸山上。为明代两摩崖文字刻石。第一刻石刻于断崖绝壁上，坐北朝南，其下临江。刻石范围通高135厘米，宽70厘米。第二刻石在第一刻石西30米处，坐东朝西。摩崖文字周围有一上圆下方的碑形刻线，中高122厘米，两侧高108厘米，上宽61厘米，下宽62厘米。刻石记述明辽东都指挥使刘清3次领军至此，监造船只，修缮庙宇。证明今吉林市乃明朝造船运粮基地，对经营黑龙江流域和开发东北边疆起过重要作用。
即“杨黼”(968页)。
契丹语，为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与部族下置石烈。速古为※伯德部下之一石烈。
贵州彝文史书。流传于黔西北地区。成书较早，完成于清初，具体时间和作者不详。主要记叙黔西北彝族从远古至吴三桂入黔后的历史事件，并记录了与清朝统治者多次战争的概况。
书名。明代兵部尚书回族马文升撰。12卷，55篇。其孙马天祐编。本书为其一生奏议之汇集。大多有关国计民生、军国大事。部分涉及总副三边军务，抗击瓦剌，平定“岷州之变”和“哈密之变”。惟其在成化中巡抚辽东、
回族族谱名。明成化二年(1466)由马依泽氏之二十代裔孙、骠骑将军马义奉旨修撰。四年(1468)完成。后经多次续修，最后一次为光绪二年(1876)。凡15卷，卷首1卷。记马氏回族始祖马依泽于宋建隆二年
见“图墨德达尔罕岱青”(1439页)。
佤语音译，“达”意为“长者”，“伙”即“居住房舍”。俗称“衙门”。旧时云南沧源班洪地区(亦称“班洪部落”)最高统治者即“班洪王”及协助其办事的近亲所居住的地方。后来逐渐变为对“班洪王”的近亲“臣僚”的
明代湖广土兵、广西狼兵抗倭战役。嘉靖三十四年(1555)，倭寇犯浙江。湖广保靖宣慰彭荩臣(土家族)、永顺宣慰彭翼南(土家族)率土兵(以土家、苗等民族为主力)，与广西瓦氏夫人(壮族)所率狼兵合击之，大破
?—349十六国时期后赵宗王、将领。上党武乡(治今山西榆社县西北社城)人。羯族。石虎子(一说石勒子)。初封左卫将军，后赵太和三年(330)，封太原王(一作平原王)。延熙元年(333)，徙封章武王。次年
台湾高山族传统的重要农事祭仪之一。又称“播种祭”，以播粟祭为主，稻、芋等播种祭通常包括其内，但也有分别举行的。目的是祈求丰收和种族繁盛。在播种前举行，祭前男子出猎，妇女在家酿酒、制糕。祭期长短各地不一