吹云
藏语音译。云南中甸地区藏族政教合一行政机构。下分设政、教两套统治系统：一由归化寺扎仓8个康参，分管8个地区的喇嘛，下设密参，按村落管理下属喇嘛，密参还派代表参加农牧区基层政权组织“书卡”(即伙头，老农)的统治，并在各村寨设立经堂;另一套为土司组织系统，设营官2名管辖全境，千总5名分辖5个境域，把总数十名，分别管理村落。农牧区基层设“书卡”管理农奴。
藏语音译。云南中甸地区藏族政教合一行政机构。下分设政、教两套统治系统：一由归化寺扎仓8个康参，分管8个地区的喇嘛，下设密参，按村落管理下属喇嘛，密参还派代表参加农牧区基层政权组织“书卡”(即伙头，老农)的统治，并在各村寨设立经堂;另一套为土司组织系统，设营官2名管辖全境，千总5名分辖5个境域，把总数十名，分别管理村落。农牧区基层设“书卡”管理农奴。
※契丹部族名。“稍瓦”，契丹语，意“鹰坊”。初，取部分皇族宫帐奴隶置稍瓦※石烈(县，一说乡)，居辽水东，专事罗捕飞禽，以供皇族享用。后户口蕃息，辽圣宗时(982—1031)释免奴隶，置部，为圣宗34部
?—1854太平天国将领。广西贵县那良村人。壮族(一说祖籍广东客家人)。咸丰元年(1851)，随弟※石达开参加金田起义，虽作战悍勇，但少谋略，自起兵至天京(今南京)定都，身经数十战，职不过将军，仍听命
锡伯族婚俗之一。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县等地。举行结婚仪式的第二天晚上，女方家要举行迎亲晚会，由“奥父”(迎亲爹)、“奥母”(迎亲娘)主持，目的在于活跃婚礼气氛。新郎的男女朋友也前来参加，并
古代北方游牧民族之音乐。皆马上乐。以鼓吹乐器角、笳、笛、觱篥等为主，乐曲、歌辞最初也是主要反映游牧民族的生活。鼓吹本军旅之音，骑在马上奏之。渊源于我国北方游牧民族之音乐，传入内地后，在汉代发展成鼓吹乐
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐三年(1405)二月设置之撒力卫，分别作萨里河卫、萨里卫。
元朝将领。蒙古斡罗纳氏。千户怯怯里之子。初袭父职，率本部兵随阿术攻襄阳、樊城，从塔出筑正阳堡，败宋庐州军。至元十一年(1274)，授武略将军。次年，从都元帅博罗欢取涟海，随丞相伯颜破淮安。受命统领蒙古
清代驻藏大臣衙门内办理文书事务的官员。亦作驻藏章京。一般由理藩院员外郎或主事调充，初为1员，后增为4员。乾隆四年(1739)，照驻扎哈密、瓜州司官之例，2年一换，后改3年，期满后，仍由理藩院派员更替。
蒙古语音译。清代蒙古官职名。亦称管箭章京(箭长)，或佐领。“苏木”蒙古语意为“箭”，相当于满洲之牛录，汉译“佐”或“佐领”。每苏木设苏木章京1名。承札兰章京之命，直接管理本苏木的一切事务，包括处理行政
见“交钞”(875页)。
见“癿加思兰”(816页)。