噶穆卫
见“可木卫(二)”(491页)。
见“可木卫(二)”(491页)。
藏传佛教寺院。亦称尕旦寺，藏语称“孜苏莽嘎丁图登乃勒楞”，意为“孜苏莽之具喜佛教定胜洲”。在青海囊谦县。明嘉靖十四年(1535)建，奉宁玛派，原名“彭措热顶楞”，意为“圆满永固洲”。清顺治九年(165
内蒙古地区寺庙名。也称沙尔沁召。位于内蒙古包头市东郊。面临黄河，背依大青山。分旧召和新召两处，新召在旧召西侧。相距约800米。旧召，据说建于明代，蒙古语“称伊拉古克散苏默”，原规模较小，仅有两座佛殿和
?—73东汉时疏勒王。居疏勒城(今新疆喀什市)，领户21000，胜兵3万余人。明帝永平十六年(公元73年)，为匈奴所立龟兹王建攻杀，以龟兹左侯兜题为疏勒王。次年，汉军司马班超西进疏勒，劫缚兜题，立成兄
蒙古国和元代驿站的一种。时驿站分陆站和水站，步站为陆站之一种。置搬运夫运送货物。《经世大典·序录·驿传》：路途“直险，则丁夫负荷”。据《元史·兵志四·站赤》，江浙等处行中书省所辖有步站11处，递运夫3
河西回鹘碑铭。元至正二十二年(1362)立。今存甘肃武威文庙内。碑高5米，宽1.5米，厚40厘米。首刻蟠螭，篆书“大元敕赐西宁王碑”8字，下有龟蚨。正面为汉文，背面回纥文，共32行，每行63字。内容叙
1309—1368元代诗人、史学家。又作纳新，字易之，别号河朔外史。回回人。原籍葛逻禄，汉姓马。先世居北庭(今新疆吉木萨尔县境)西北。曾祖时随蒙古军东迁居南阳(今河南南阳市)，后迁浙东鄞县(今宁波市)
西夏佛寺。仁宗乾祐二十年(1189)为仁宗即位五十周年印施《观弥勒菩萨上生兜率天经》，延请宗律国师、净戒国师、大乘玄密国师、禅法师在此作大法会，凡十昼夜，施食、诵咒、读经、饭僧、济贫、释囚，散发4种佛
古代九黎部落首领。传说有兄弟81人(81个氏族)，能制造刀戟弓弩等兵器，能呼风唤雨，勇猛善战。曾与黄帝和炎帝两大部落争斗不已。后兵败涿鹿(今河北涿鹿县东南)，被黄帝所杀。其冢在今山东东平县。有谓乃“南
旧时青海、甘肃等地土族萨满教防雹法事。不定期，一般于夏历五月雹灾之前择日于山丘西北角举行。若当年庄稼遭雹灾，翌年必定举行。祭前由男青年窃取他村萨满所陈列祭祀用品，认为这样才具有法力，并在上面涂上白狗、
见“塔鲁木卫”(2162页)。