回回番客
宋元时期对来华朝贡、经商之信仰伊斯兰教商人、使者之称谓。亦称番商、番客、胡贾、贾胡等。公元8世纪起至15世纪，中国与西方的海上贸易，几乎为阿拉伯各国独占。当时来华贸易之商人多为阿拉伯人、波斯人、中亚各族人，以及东非、北非沿岸各国和南亚、东南亚沿海商道上的穆斯林商人。其中许多人留居广州、泉州、明州(今宁波)、杭州、扬州、长安(西安)、开封、洛阳等地，为侨居性质。唐时称其为“波斯大食胡贾”，宋代始称伊斯兰教徒为回回，称穆斯林商人为“回回番客”，元明沿袭之。
宋元时期对来华朝贡、经商之信仰伊斯兰教商人、使者之称谓。亦称番商、番客、胡贾、贾胡等。公元8世纪起至15世纪，中国与西方的海上贸易，几乎为阿拉伯各国独占。当时来华贸易之商人多为阿拉伯人、波斯人、中亚各族人，以及东非、北非沿岸各国和南亚、东南亚沿海商道上的穆斯林商人。其中许多人留居广州、泉州、明州(今宁波)、杭州、扬州、长安(西安)、开封、洛阳等地，为侨居性质。唐时称其为“波斯大食胡贾”，宋代始称伊斯兰教徒为回回，称穆斯林商人为“回回番客”，元明沿袭之。
书名。明末清初回族经师※王岱舆撰。成书于清顺治十五年(1658)。为岱舆弟子伍连成，据诸同学对岱舆生前言论的记录，整理编纂而成。是关于伊斯兰教教义的一系列问答记实及对《正教真诠》、《清真大学》两书内容
契丹王朝所置宫卫名。契丹语称作“蒲速盌斡鲁朵”(“蒲速盌”意为“兴隆”，“斡鲁朵”意为“宫”)。为应天皇太后※术律平(辽太祖※耶律阿保机后)所置宫卫。宫卫制是契丹一种特殊的政治制度。《辽史·营卫志》：
即“栽岩议事”(1843页)。
藏语音译。此称吐蕃时已有。意“男仆”、“男佣人”。女仆、女佣人则称“约么”。在解放前西藏农奴制社会中，长年性佣人，多对主人有人身依附关系，不能自由离去。终身为仆者，称为“才约”，是封建农奴制度下的奴隶
东晋南北朝时期北方部落名。又作叱吕引、叱吕勤，简译作俟吕或叱吕，误作侯吕或候吕。源于东胡鲜卑，首领称“大人”。其一支5000余户在拓跋什翼犍时(338—376年在位)由首领渴侯率领投鲜卑拓跋氏，世代在
渤海王国置。号南京。为渤海15府之一。因置于渤海南境又近日本海，故名。领沃、睛、椒3州。治所在沃州，故址为今朝鲜咸镜南道咸兴;但亦有多说：一说在该道北青郡新昌附近，一说在咸镜北道镜城;旧说在今吉林省珲
后赵太祖武帝石虎年号。349年，凡1年。石世、彭城王石遵即位后，沿用其年号，未改元。
唐代回纥汗国特勤。唐武宗会昌二年(842)，以国亡，偕兄嗢没斯、弟习勿啜等率众至振武(今内蒙古和林格尔县西北)投奔唐军。受册封为宁边郡公、冠军大将军、左威卫大将军，赐姓名李思贞，部众被置于云州、朔州等
清朝将领。达斡尔族。姓倭勒氏。隶布特哈旗。官至御前侍卫、都统。道光十六年(1836)，为加强对东北边疆地区的统治，请裁布特哈满州官员8名，布特哈索伦、达斡尔官缺，由各部落挑选。又以旗佐官丁苦于送貂朝贡
即金胡里改路。清文献改用此名。并认为，和罗噶(胡里改)非瑚里哈河(牡丹江)，应是今乌苏里江。