明代蒙古对女婿、仪宾的称呼。蒙古语音译。亦译倘不能、倘不浪、傥不良、他不能、他卜能、拓不能、它卜囊、他卜浪等。一说源于“五王”，即弘吉剌、兀鲁兀、忙兀、札剌儿和亦乞列思5部探马赤。此五部在元成宗以后相继封王，称五王，其中弘吉剌、亦乞列思两部与成吉思汗家族世为姻亲，故明代蒙古以“五王”转称大汗或显贵们的女婿。※《夷俗记》云：“其酋长之婿名倘不浪”。※《三云筹俎考》称：“倘不浪，是王子家女婿，即仪宾”。《卢龙塞略》则云：“女婿曰古列根，官家婿曰他不浪”。但其使用范围较宽，也不局限于蒙古人或公主之婿。如蒙古人传说，明英宗被瓦剌俘虏后，娶一蒙古女子摩罗，生子※朱泰萨(大哥子)，英宗南归后，朱泰萨留下做了阿苏特部的塔布囊。又如投靠俺答汗的汉人赵全攻入朔州，夺娶广灵王府贾仪宾之妻余庆郡君，被俺答汗封为“仪宾倘不浪”。永谢布领主永邵卜大成台吉娶瓦剌女子为妻，称“瓦剌它卜囊”。他们属于领主阶级，拥有大量牲畜、财产和属众。清代成为封爵之一，为“驸马”、“郡马”、“额驸”的通称，仅用于封赠与清室通婚的喀喇沁部3旗和土默特左旗的蒙古贵族。
僜语音译。旧时西藏东南部察隅地区僜人父系家族公社(亦称家庭公社)。含若干个由同一男性祖先几代子孙组成的各个小家庭。是自给自足的社会基本经济单位。生产资料公有，统一经营，共同劳动，产品平均分配。家族长通
僜语音译。西藏察隅地区僜人传统居住的长屋。干栏式，竹木结构，铺茅草、木板或芭蕉叶为顶。分两层，底层圈养禽畜，上层住人，沿一侧用木板或竹片分隔为若干个“恩拜”(小房间)，相对一侧留出狭窄通道，连接两端出
傈僳语音译，意为“杀魂者”。旧时傈僳族巫师之一种。据说能看见鬼和捉鬼降妖，也能杀死别人的灵魂，附在其身上的神灵是专门摄杀别人灵魂的恶鬼，若它不杀魂，其自身便会感到不舒服或生病，因此，社会上对其既畏惧又
我国四川部分地区自称尔苏的藏族使用的一种语言，属汉藏语系藏缅语族羌语支。分布在凉山彝族自治州的甘洛、越西、冕宁、木里，雅安地区的石棉、汉源，甘孜藏族自治州的九龙等县，使用人口约2万。尔苏语分东部(尔苏
卫拉特蒙古别名。又译卡尔玛克、卡耳梅克、喀耳木克等。其含意众说纷纭，一说词根是蒙古语palim，原意指遗留在皮子上的脂肪或脂肪炼油后剩下之油渣，引申为遗留下来的人们。在中亚突厥语族历史文献及俄文档案等
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。属辽景宗※彰愍宫。
见“阻卜”(1259页)。
即“安登俊”(910页)。
古地方政区名。西汉元封四年(前107，一作三年)置。领高句骊、上殷台、西盖马三县，隶幽州。治所初在沃沮城(今朝鲜咸镜南道咸兴)，始元五年(前82)徙治高句骊县(今辽宁新宾满族自治县西南兴京老城附近)。
见“阿旺降白选热嘉措”(1251页)。