藏传佛教寺院名。位于西藏日喀则东南。宋元祐二年(1087)，由僧人杰尊喜饶迥内创建。因寺区多生名为“夏鲁”之野草，故名。元时设夏鲁万户，为乌思藏十三万户之一。府址即在该寺。由把持该寺的地方势力阿氏家族任万户长。寺内保存许多元廷对该寺的封文、诏书或令旨。该寺高僧※布顿·仁钦朱(1290—1364年)扩建夏鲁寺，主殿夏鲁拉康(又称夏鲁金寺)为精美的汉藏合璧式建筑，系元代保存至今的唯一仅存者。布顿大师学问高深，创夏鲁派，或称布顿派，收徒传教。其所著※《布顿佛教史》最为闻名，书末所附其佳作大藏经目录尤为珍贵。
清代禁卫军演练摔跤、射箭、骑马等技艺的军营。后金天聪间(1627—1636)，侍卫中已有蒙古“布库”，即摔跤手。康熙八年(1669)，圣祖玄烨以辅臣鳌拜专横，虑其力大难制，乃选侍卫、拜唐阿(执事人)年
见“阿尔苏博罗特”(1242页)。
即“��达犴”(1901页)。
见“台失台吉”(649页)。
即“失主兀惕”(591页)。
清代民族名。先世为唐代都播(一作都波)等。元代称秃巴、秃巴思。明作兀良哈、乌梁罕。关于其族源，目前尚无定论。主要有三说：一说为“林木中百姓”，一说为“饲养驯鹿的人”，一说为古代南西伯利亚从事狩猎游牧的
1887—1918清末民国初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。四世活佛圆寂后，主事喇嘛赴西藏请达赖喇嘛指点，经在乌拉特旗寻访其为灵童。蒙古族。幼名泽登札布。光绪十二年(1886年)，并
书名。内蒙古地方志之一。清水河厅通判文秀总纂。手抄本，6册，20卷。内容有图考、疆域、山川、市镇、古迹、公署、庙祀、文学、仓储、职官、营汛、驿传、田赋、户口、烈女、风俗、祥异、物产、艺文等。该书对了解
又称“帕耗”。傣语音译，意为“寺奴”。解放前云南西双版纳傣族地区对佛寺内奴隶的称呼。其来源有因欠佛寺钱粮无力偿还而卖身，也有因犯了宗教法规被罚为奴，还有一部分是生活无靠投奔寺院而沦为奴隶。在佛寺内不仅
唐代回纥汗国特勤。唐文宗开成五年(840)，以汗国为黠戛斯所破、㕎可汗被杀，汗牙部十三姓拥乌介特勤为可汗，偕嗢没斯特勤、宰相赤心等各率众奔唐天德塞(今内蒙古乌拉特前旗东北