多巴部落
藏族部落名。分布色林错湖以东，班戈错湖以南，巴木错湖以西狭长地带，即在今多巴区之色巴、雪如等乡境内。隶属班禅大师，由两名四品机恰布(即总管)管理，九世班禅却吉尼玛逃内地后，被收归噶厦政府。1952年复归班禅堪布会议厅。历史上曾被称为“朵贝千户地区”，是黑河“四大独立部落”之一。相传由南部迁来，在朗如部落境内放牧，每年交付朗如部落草钱。下辖色巴、俄日、学日学、徐如四个措哇(部落)，故又称“多夏尔四部”。境内有宁玛派之塞姆寺和噶举派之俄拉寺。
藏族部落名。分布色林错湖以东，班戈错湖以南，巴木错湖以西狭长地带，即在今多巴区之色巴、雪如等乡境内。隶属班禅大师，由两名四品机恰布(即总管)管理，九世班禅却吉尼玛逃内地后，被收归噶厦政府。1952年复归班禅堪布会议厅。历史上曾被称为“朵贝千户地区”，是黑河“四大独立部落”之一。相传由南部迁来，在朗如部落境内放牧，每年交付朗如部落草钱。下辖色巴、俄日、学日学、徐如四个措哇(部落)，故又称“多夏尔四部”。境内有宁玛派之塞姆寺和噶举派之俄拉寺。
晋元康四年(294)，匈奴人※郝散在山西上党(治今黎城南古城)起义，后入陕西渭北冯翊(今大荔西北)。六年(296)，其弟郝度元率冯翊、北地郡马兰(今陕西旬邑)羌、卢水胡攻北地郡(治今陕西耀县东南)杀郡
见“耶律重元”(1316页)。
见“哈迪尔”(1635页)。
元代蒙古地区之驿站。岭北行省为元明统治集团的“兴王故地”，早在成吉思汗时代，就已有通往内地和西域的驿站，供官吏和使臣往来及运送粮饷之需。至窝阔台汗时，进一步健全和完善，正式建立驿站制度，扩大驿站的路线
苗族传统节日。又称尝新节、敬新谷、吃卯或吃丑节。秋收农忙到来之前的一次群众性娱乐活动。源于祭祀祖先和预祝丰收。一说纪念一位苗族青年雄当，他为保护稻禾顺利成熟而献出生命，故用新谷煮成饭祭祀他。每年夏历六
明代蒙古内喀尔喀五部领主。亦作虎喇哈、和尔朔齐哈萨尔等。孛儿只斤氏。※达延汗孙、※阿尔楚博罗特(纳力不剌台吉)独子。驻牧于辽东边外辽河河套一带。初众不满千人，但勇敢善战。与泰宁卫首领花大联姻，获其鼎力
南北朝时期突厥汗族。阿史那氏。※佗钵可汗侄，※褥但可汗子。北周建德元年(572)，佗钵可汗继位初，为稳定内部局势，避免纷争，封其为步离可汗，统领汗国西部地区。后事迹不详。
藏语音译。此称吐蕃时已有。意“男仆”、“男佣人”。女仆、女佣人则称“约么”。在解放前西藏农奴制社会中，长年性佣人，多对主人有人身依附关系，不能自由离去。终身为仆者，称为“才约”，是封建农奴制度下的奴隶
僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人停放死者尸体的祭坛。起源于鬼魂崇拜。人死，临时在房屋附近搭盖，竹木结构，状如伞。四周插黑、白、红三色旗幡，内挂死者生前衣饰，供食品。若为男子并要挂一牛头骨。置死者于内，
?—1562明代湖广容美土官。号后江。土家族。容美(今湖北鹤峰县)宣抚使※田世爵长子。应调随父率士兵赴浙江黄宗山剿倭寇，斩敌580级，缴获骡马52匹，记功。嘉靖三十五年(1556)，父卒于军，袭容美宣