云南红河地区哈尼、彝、傣、苗、汉各族人民反土司斗争。1918年，在云南猛弄(今元阳县境)和猛丁(今金平县境)两土司境内，爆发的以哈尼族为主联合各族农民、农奴反土司的武装起义。先是，因各族人民不堪土司的残酷压榨，猛丁芭蕉岭河的苗族妇女马勃迈，自称“苗王”，发动起义，任命作战勇敢的猛弄多沙寨哈尼族卢梅贝为大将。卢梅贝率领各族农民，提出“万众一心，抗捐抗粮，杀尽土司，百姓称王”的口号，被众推为联军统帅。1917年12月下旬，义军分3路进军，她带领一路义军万名向猛弄土司衙门发起进攻，于除夕夜直捣嘎娘。土司及头人闻讯逃窜，义军先后攻克纸厂、雀山、桥头、蚌嘎，最后攻入大伍寨，活捉敌团长闵增元，并就地处决。1918年腊月初七，再次率军从老峰寨、阿花寨、卜拉寨3路围攻新街。建水县知事丁国梁调集官军两个团前来镇压。义军攻新街不下，退至全福庄、箐口，后又撤至牛角寨。1918年官军包围牛角寨，义军抵抗两天，撤至良心寨，奋战3昼夜，失败。卢梅贝在农民掩护下，逃匿。哈尼等族人民为敬仰她为各族人民英勇斗争的精神，尊称她为“多沙阿波”，意为“多沙寨的阿爷”。
金将领。曷速(苏)馆路(治今辽宁辽阳市西南)人。女真族。尼庞古氏。初为大㚖元帅府通事。以宋将韩世忠军围邳州，奉命率轻骑救援。作战勇敢，善伺敌虚实，屡捷。加忠显校尉。为蕃部秃里。以功授广阳
蒙古族传统风味食品。源于成吉思汗时代，蒙古将士于行军途中，在铁三角架或石火盆、火塘上，架一个锄形铁丝网，将宰杀后的整羊放在架上烧烤，待肉色焦黄后，众人用刀割食，方法简便，适于行军作战。后人称之为“蒙古
新疆哈萨克族婚俗之一。又译“吉尔提斯”。意谓送给女方婚礼用品。当男女双方缔结婚约时。男方须向女方交纳一定数量牲畜，作为聘金，称“哈楞玛勒”。尔后，男方须请亲朋邻里聚集一起，将用大毛毯包裹起来的结婚用品
?—前484字子胥。春秋末年吴国大臣。原为楚国人。父奢曾任楚国太子建师傅，后遭奸臣费无极诬陷与太子建蓄意谋反，被楚平王执杀。员被迫出走。楚平王闻讯通令各重要关口悬挂其像，派兵把守，能捕获者赏粮5万石、
明代藏传佛教(喇嘛教)高僧。藏族。任甘丹寺甘丹赤巴，为三世达赖喇嘛索南嘉措之管家。明万历十六年(1588)，三世达赖圆寂。二十年(1592)，受三大寺委派，赴内蒙古归化(今呼和浩特)寻觅三世达赖转世灵
藏语音译，“乃卡”是清代西藏地方政府所置管理珞巴族贸易事务的机构。亦有“货栈”之含义。“帕玉”指则拉岗宗“帕玉仲错”即十二个村落所在地的地域名，位于今米林县南部、纳玉河与雅鲁藏布江汇合处一带。乃卡设于
解放前在西藏曾存在过的一种社会制度。是在国家握有最高土地所有权、西藏大小封建领主等级土地占有制与领主对农牧奴的人身不完全占有基础上形成的剥削制度。即西藏的全部土地(包括草场、山林)和农牧奴均被中央封建
即“食不兀勒札儿”(1706页)。
西域古湖名。《说文解字》曰：泑泽，在昆仑下。即“蒲昌海”(2319页)。
契丹王朝时期所建佛塔。位于东京道显州城内(今辽宁北镇)。始建于辽，元、明、清历代维修。为今保存最完整的辽制双塔。塔后为清代重修的崇兴寺，今塔随寺名。以寺为中心，双塔东西对峙，间距43米，形制基本相同，