大倧教
朝鲜族民间信仰的宗教，亦称“檀君教”。流行于延边等地区。今已不盛行。创立于1909年。信奉朝鲜古代神话中的始祖神-檀君。它把世界分为三个等级：天主、人类及除人类以外的万物。并认为人们的智慧与天主没有什么差别，只是人具有“三妄”，因此有时迷途。人的悟性与万物相同。却因为人有“三真”而能够“自悟”，认为最后人“归真”而成天主。强调“自身修养”及民族意识。在反日斗争中吸引了众多朝鲜族信徒。
朝鲜族民间信仰的宗教，亦称“檀君教”。流行于延边等地区。今已不盛行。创立于1909年。信奉朝鲜古代神话中的始祖神-檀君。它把世界分为三个等级：天主、人类及除人类以外的万物。并认为人们的智慧与天主没有什么差别，只是人具有“三妄”，因此有时迷途。人的悟性与万物相同。却因为人有“三真”而能够“自悟”，认为最后人“归真”而成天主。强调“自身修养”及民族意识。在反日斗争中吸引了众多朝鲜族信徒。
清代驻藏大臣衙门办事机构。设文案、帮文案各1人，稿书3人。负责拟公文，呈递钦差驻藏大臣审核，经修改后，再发交满印房缮写。人员由驻藏大臣调藏随员充任。宣统(1909—1911)年间，由驻藏大臣联豫奏准，
见“萧普达”(1999页)。
见“室点密可汗”(1749页)。
即“丸都城”(129页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作巴延卫。永乐四年(1406)闰七月，与双城等四卫同时设立。治今黑龙江省木兰县白杨木河口，一说在巴彦县附近。万历四十年(1612)六月，曾入贡。
?—93东汉时北匈奴单于。※北单于之弟。原任北匈奴右谷蠡王。和帝永元三年(公元91年)，其兄北单于(史失其名)被汉将耿夔败于金微山(今阿尔泰山)逃遁不知所终，遂自立为单于。率部众驻于蒲类海(今新疆巴里
辽代的市场管理和贸易税收事务。自太祖耶律阿保机置羊城于炭山北，即起榷务以通诸道市易。各地税率不一，燕京(今北京)地区最重，东京地区则自神册年间来附，未有榷酤盐曲之法，关市之征亦甚宽弛。在雄州、保州等地
元代蒙古宫廷祭祀习俗。蒙古大汗卒后，不封不树，即不积土起陵，树碑标墓，但派专人守护山陵，并进行祭祀。成吉思汗卒后，令※兀良哈万户世代守护其禁地。元代，自世祖以下已故诸帝山陵，各有酝都(宫廷盛载马乳的专
有称“西蛮夷校尉”。晋时于蜀地设置治理少数民族的职官。晋时益州一带之羌夷“叛服无常”，朝廷为了更有效地镇摄和管理当地少数民族，故设其职。《华阳国志·大同志》亦载：“以蜀多羌夷，置夷府，以平吴司张牧为校
见“阿济斯和卓”(1237页)。